求《庄暴见孟子》的原文及译文、、、、谢谢

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【原文】庄暴见孟子,(1)曰：“暴见于王,(2)王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?”(2)
孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”(4)
他日,见于王曰：“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,(5)曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.”(3)
曰：“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也.”曰：“可得闻与?”
曰：“独乐乐,(1)与人乐乐,孰乐?”曰：“不若与人.”
曰：“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰：“不若与众.”
“臣请为王言乐.今王鼓乐千此,百姓闻王钟鼓之声、管龠之音,(8)举疾首蹩领而相告曰：(9)‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,(10)父子不相见,兄弟妻子离散.’今王田猎于此,(11)百姓闻王车马之音,见羽鹿之美,(12)举疾首蹙􏫳而相告曰：‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散.’此无他,不与民同乐也.今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管龠之音,举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民国同乐也.今王与百姓同乐,则王矣!”
【注释】(1)庄暴：齐国大臣.(2)见于王：被齐王召见或朝见齐王.(3)好乐何如：这句话也是庄暴所说的.(4)庶几：差不多.(5)变乎色：改变了脸色. (6)直：不过、仅仅.(7)独乐乐：独自一人娱乐的快乐.前一个“乐”作动词用（音yào 药）,以下几句类似的句子同.(8)管龠（yuè月）：管,笙；龠,萧. (9)举：皆、都.疾首蹙额（cùè促遏）：优愁的样子,赵注云：“疾首,头痛也；蹙额,愁貌.”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理,低垂丧气,若病之容耳.”􏫳就是鼻梁,蹩额即皱起鼻梁来.(10)极：朱熹《集注》云：“穷也.”(11)田猎：在野外打猎.在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动.由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序.(12)羽旄：旗帜.
【译文】庄暴进见孟子,说：“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答.”接着问道：“喜好音乐怎么样啊?”
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就很不错了!”
几天后,孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐,有这回事吗?”宣王脸色变得不好意思他说：
“我并不是喜好先王的音乐,只不过喜好世俗的音乐罢了.”
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就很不错了!在这件事上,现在的音乐与古代的音乐差不多.”宜王说：“能让我知道是什么道理吗?”
孟子说：“独自一人娱乐,与和他人一起娱乐,哪个更快乐?”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐.”
孟子说：“和少数人一起娱乐,与和多数人一起娱乐,哪个更快乐?”
宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐.”
孟子说,“那就让我来为大王讲讲娱乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的声音,见到旗帜的华丽,都愁眉苦脸地相互诉昔说：‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故.假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢,’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的声音,见到旗帜的华丽,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故.倘若大王与百姓一起娱乐,那么就会受到天下人的拥戴!”
【段意】此章主要阐明为政者必须与民众同乐的道理.要能与民众同乐,本质上并不是一个简单的娱乐方式,而是统治者是否关心民生的问题.贤明君主与暴虐君主之所以引起不同的反响,关键在于前者能施惠于百姓,而后者使民众穷困、父子妻儿流散.儒家认为,音乐是辅助教化的重要手段,孟子之所以说世俗的音乐与古代的雅乐差不多,是为了突出“与民同乐之意则无古今之异耳.若必欲以礼乐洽天下,当如孔子之言,必用《韶》舞必放郑声.盖孔子之言,为邦之正道；孟子之言,救时之急务,所以不同”朱熹（《集注》引范氏说）. 本文章转载自：http://www.yuwen08.cn/yuedu/2008/0715/article_2999.html