作业帮《汉书·扬雄传》其中的一段,求翻译!急!最好有详解,谢谢了~~雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂.析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也.及太史公
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 12:30:26
《汉书·扬雄传》其中的一段,求翻译!急!最好有详解,谢谢了~~雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂.析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也.及太史公
《汉书·扬雄传》其中的一段,求翻译!急!最好有详解,谢谢了~~
雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂.析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也.及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同,是非颇谬于经.故人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷,象《论语》,号曰《法言》.
《汉书·扬雄传》其中的一段,求翻译!急!最好有详解,谢谢了~~雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂.析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也.及太史公
雄见诸子各以其知(智)舛驰(1),大氐诋訾圣人(2),即为怪迂(3),析辩诡辞,以挠世事(4),虽小辩,终破大道而或(惑)众,使溺于所闻而不自知其非也.及太史公记六国(5),历楚汉,讫麟止,不与圣人同,是非颇谬于经.敌人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷.象《论语》,号曰《法言》(6).
(1)舛：相背.(2)大氐：大致；大概.诋訾：底毁.圣人：指周公、孔子.(3)即：犹“或”.(4)挠：扰乱.(5)太史公：指司马迁.(6)《法言》：今存.通行本有二,一为晋李轨注,十三卷；一为宋司马光注,十卷.
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