谁帮我翻译一下《师说》?

谁帮我翻译一下《师说》?
谁帮我翻译一下《师说》?

谁帮我翻译一下《师说》?
古时候求学问的人一定有老师.所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人.人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的问题便终究不会解决了.出生在我前面的,他懂得道理本来比我早,我跟随他,以他为师；出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟他学习.我学习的是道理,哪管他出生在我之前还是在我之后呢?因此,不论地位高还是低,不论年龄大还是小,道理存在的地方,老师也就在那里.
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人,超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人,他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱.因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢.圣人的所以成为圣人,愚人的所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们；对于自己呢,却不肯从师学习,这真糊涂了.那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师.不懂得书中的文句就从师学习,疑难问题不得解释,却不向老师请教,小事学习,大事反而丢弃,我看不出他们明白道理的地方.巫医、乐师、各种工匠,不把相互学习当作难为情.读书做官的这类人,一听到有人以“老师”、“学生”相称,就许多人聚集在一起讥笑人家.问他们为什么这样,他们就说：“他和他年纪差不多,学问也差不多.称地位低的人为师,就感到羞耻,称官位高的人为老师,就近于拍马.”唉!从师学习的传统不能恢复,从这里可以知道了.巫医、音乐师和工匠,是所谓上层人士看不起的,现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人,岂不是可以奇怪的么!
圣人没有固定的老师.孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师.郯子这些人,他们的品德才能并不如孔子.孔子说：“三个人一起走,那一定有可以当我老师的.”所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明.懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了.
李家的儿子名叫蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习.我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他.

一、老师的重要
古时求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得一切道理的，有谁能够没有疑惑呢？如果有疑惑而不跟随老师学习，那麼他的疑惑将永远得不到解答啊！
二、有道的人就是老师
生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他而学习；生在我后面的人，他懂得道理如果比我早，我也跟随他学习。我主要是学习道理，那里会计较他的年龄是生在我前...

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一、老师的重要
古时求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得一切道理的，有谁能够没有疑惑呢？如果有疑惑而不跟随老师学习，那麼他的疑惑将永远得不到解答啊！
二、有道的人就是老师
生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他而学习；生在我后面的人，他懂得道理如果比我早，我也跟随他学习。我主要是学习道理，那里会计较他的年龄是生在我前面还是后面呢？所以无论地位高、地位低，无论年纪大、年纪小，只要有「道理」的地方，也就是老师所在的地方啊。
三、圣人与愚人之别
唉，从师学习之风气已失传很久了，想要一般人没有疑惑也很难啊！古时候的圣人，他们的智慧超出众人很远啊，还知道要跟老师请教；而现在的一般人，他们的程度比圣人还差很远啊，却以向老师学习为耻辱。因此聪明的人越聪明，愚笨的人越愚笨，圣人为什麼为圣人，愚人为什麼为愚人，都是由於这个缘故啊。
四、一般人只懂得替孩子选老师
爱孩子，懂得选择老师来教导他，而对於自身却以向老师学习为耻，实在令人疑惑啊！那小孩子的老师，教他们读书和学习断句，这并不是我所说的传授道理、解除疑惑的人啊。断句不懂，还会去找老师学习；遇到无法解决的疑惑，却不愿向老师学习，学习小处而遗漏大处，我看不出来他有多聪明。
五、士代夫不如一般人之因
巫师、医师、乐师、各种工匠，不会因互相学习而感到羞耻；而士大夫之类的人，一提到谁是谁的老师或学生的话，那麼大家就会聚在一起嘲笑他们，问有什麼好笑的？他们会说：「他和他年纪相近，学问也差不多啊！」向地位低的人请教，就会感到非常羞耻；而向地位高的人学习，又觉得近於谄媚。唉！从师学习之风气没办法恢复，从这里就可知道啊！巫师、医师、乐师、各种工匠，是士大夫所看不起的人，现在他们的智慧却反而不如这些人，真是很奇怪啊！
六、圣人没有固定的老师
圣人没有固定的老师：孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，而他们的聪明才智比不上孔子。孔子说：「三人同行，其中一定有人可以当我的老师。」所以学生不一定要不如老师，老师也不一定要比学生高明。因为懂得道理有先后之别，学业技术也有专门研究的不同，如此罢了。
七、写此文的原因
李蟠先生，十七岁，喜欢古文，六经的经文和注解都已通晓熟习。他不被当时的社会所影响，来向我请教，我赞赏他能实行古人从师学习之道，特别写这篇师说来送给他。

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