“以天下与人易,出自《孟子.滕文公上》

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 06:38:09
“以天下与人易,出自《孟子.滕文公上》

“以天下与人易,出自《孟子.滕文公上》
“以天下与人易,
出自《孟子.滕文公上》

“以天下与人易,出自《孟子.滕文公上》
把自己的天下让给(给与)别的人是很容易的,为了这天下找个贤能的人是很困难的
原文:尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧.夫以百亩之不易为己忧者,农夫也.分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁.是故以天下与人易,为天下得人难,孔子曰:‘大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳.
翻译:尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑.把地种不好作为自己忧虑的人,是农民.把财物分给别人叫做惠,教导别人向善叫做忠,为天下找到贤人叫做仁.所以把天下让给别人是容易的,为天下找到贤人却很难.孔子说:‘尧作为君主,真伟大啊!只有天最伟大,只有尧能效法天.广大辽阔啊,百姓不能用语言来形容!舜真是个得君主之道的人啊!崇高啊,有天下却不事事过问!’尧舜治理下,难道不要费心思吗?只不过不用在耕种上罢了!”

将天下给予他人容易,为了天下寻得人才困难
翻译的不好,大概这个意思

把天下让给别人是容易的,为天下找到贤人却很难。

把天下交给别人容易,但是找到一个可以把天下托付给他的人难。

“以天下与人易,出自《孟子.滕文公上》 孟子所说的“乐以天下,忧以天下”与《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“有何异同孟子所说的“乐以天下,忧以天下”与《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而 帮个忙,看一下关于《孟子 滕文公上》的语文题翻译; 1.夫以百亩之不易为己忧者,农夫也.2.是故以天下与人易,为天下得人难.3.大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之. 孟子说“乐以天下,忧以天下”.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点与孟子的观点有何关联? 孟子 万章上 的翻译万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否.天子不能以天下与人.”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之.”“天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否.天不言,以行与 孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜.出自哪 翻译:“得天下英才而教育之,提示出自《孟子.尽心上》 此四者,天下之穷民而无告者出自《孟子·梁惠王下》,请问翻译, “人人亲其亲、长其长而天下平”出自《孟子》哪一卷? 战国时孟子日:“乐以天下,优以天下.然而不王者,未之有也.”北宋范仲淹有言:“先天下之优而忧,后天下之乐而乐.”读后清谈谈它们的联系与区别. 文言文翻译,重点字词翻译:陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利.-—出自《资治通鉴刘邦论得天下之道》 “因”的意思 乐以天下 忧以天下 体现了什么思想用自己的话说说孟子“乐以天下,忧以天下”体现的是一种怎样的思想 孟子三乐中的孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟 无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人, 出自 孟子 的成语 出自孟子的成语 故圣人耐以天下为一家.出自哪里? 战国时孟子曰:“乐以天下,忧以天下.然而不王者,未之有也.”北宋范仲淹有言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”读后请谈谈它们的联系与区别. 英语翻译范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”比孟子的“乐以天下,忧以天下”有哪些思想上的进步?