作业帮纳西族东巴经《鲁般鲁饶》目前大致有多少版本?包括象形字和翻译的.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 15:56:40
纳西族东巴经《鲁般鲁饶》目前大致有多少版本?包括象形字和翻译的.
纳西族东巴经《鲁般鲁饶》目前大致有多少版本?包括象形字和翻译的.
纳西族东巴经《鲁般鲁饶》目前大致有多少版本?包括象形字和翻译的.
附录：
经书《鲁般鲁饶》在其它地方有不同的结局.在与此文的原经文不同的一本经书的结局中说：思补羽勒盘由于不到三年三月三日就到黑白交界处,拿了开美久密金的财物,被开美久密金的鬼魂作崇.最后请了东巴祭司做了大型的祭祀仪式才好.显然这不是原经的本意,是在当时的社会背景下不得不的产物.鲁般鲁饶有很多的不同版本,各个版本都有很多大同小异之处,但是它的思想主线是不变的.
注释：
1 鲁般鲁饶是经书的名字,是纳西古语,所以无法对其作完全对应的汉文翻译.全书以思补羽勒盘和开美久密金的爱情悲剧为线索,多角度描写了古代纳西族社会的种种矛盾.“鲁”在纳西古语中的本意为青年人,“般”和“饶”是迁徙和下来的意思.所以确切的解释应该为青年人按自己的意愿去生活或去殉情.——译者
2居扣坡,“居扣”纳西语,意为垭口,“居扣坡”意为山坡上有垭口的地方.此处是地名.——译者
3不兴把人类的寿命拿来做青年的寿命,不兴把大树的寿命拿来做花儿的寿命,不兴把流水的寿命拿来做泡沫的寿命,其本意是告诫青年人,不兴用儿女的意志来支配父母的意志.——译者
4盘人崩力来养育纳人.“盘人”指的是藏族人,“崩力”是指藏族的祭司,（如喇嘛等）,“纳人”是指纳西人.这句话的意思不明确,可能出自吐蕃统治纳西族地区的时候.——译者
5鲁般鲁饶,这几段中的鲁般鲁饶是指男女青年按自己的意志去生活.——译者
6此言也是说儿女的意志要服从父母的意志,充分表现了古代纳西族自由婚姻与包办婚姻之间的矛盾.——译者
7这段话说的是男女青年要过违背封建伦理的生活,所以父母强行控制其人生自由.（关起来）——译者
8这段话说的是青年们内心的矛盾,是青春成全生命还是生命成全青春——译者
9“术人”说的是其他一个民族的人,而“术洛”的术人居住的地方,（地名）.从文中可以看出古代术人和纳西人不是很和合,所以用了很多诋毁的言语.“术洛”应该在现在的四川盐源木里一带,古代的纳西族好几次在那里与其他民族争夺盐铁之利,因为那里有大量的铁矿,与本文的说法相一致.——译者
10这段话用于一切超度类经书,因为《鲁般鲁饶》是祭风时念的经书,而祭风仪式也说是超度殉情亡灵的仪式.——译者
11从此处开的九个鲁般鲁饶与前面的意思不同,此处指的是去情死（就是去殉情）——译者
12在纳西族的民俗中乌鸦的到来也代表着坏音信的到来,所以此处说乌鸦——译者
13腰缠蛇在动,肚中蛙在跳.这是纳西族古代骂人的话,意思是未婚女人肚中可能已经有野种.此处是在骂开美久密金,因为她在传话中说自己从未被男人沾染过.——译者
14“勒欺独孜坡”和后面的 “阿可久克坡”多是地名.
15这段话表现了开美久密金对生与死的矛盾心情.
16纳西族的古代风俗是姑***女儿要嫁给舅父的儿子.
17此处描写“务鲁尤翠阁”（玉龙第三国）的美丽、自由和浪漫……同时是那些地方对开美久密金的诱惑.
18‘那本苏社’树,纳西语的树名,古俗青年男女会选择这种树上吊殉情.在现代的汉译本中有人说是桑树,可是按原经应该是杉树.因为高原山上只可能是杉树—译者
19这段话出自纳西族超度死者仪式,这一切都是人们为了让死者享祭而做的.
20此话是说,按正常死亡之人的超度仪式给开美久密金做超度.
21“十二欢乐坡”与“务鲁尤翠阁”都是传说中殉情死者居住的地方.因为纳西族人认为殉情死者不能回到祖先居住的地方.
22纳西人认为动用死者的物品,会被死者的灵魂所缠而产生疾病等形象.