我要的是题目为《语文感想》的作文，是围绕“语文”这个整体的感想

我要的是题目为《语文感想》的作文，是围绕“语文”这个整体的感想
我要的是题目为《语文感想》的作文，是围绕“语文”这个整体的感想

我要的是题目为《语文感想》的作文，是围绕“语文”这个整体的感想
语文知识重在积累,只有具备丰厚的积累才能增加语文素养,形成自己的能力.积累有方法：将我自己在网上找的好的素材,保存到记事本里了,碰到相似的问题,就翻出来运用,反反复复之后,自己的语文根底就会有了保证 .
做有心人
俗话说,“世人无难事,只怕有心人.”做一个学习上的和生活上的有心人,是语文学习积累的重要保证.生活中虽然处处有语文,但如果我们不是一个有心人,而是一个学习的懒汉、生活的局外人,那么即使面对生活中铺天盖地而来的对我们有用的东西,我们也会无动于衷.就像一个懒汉,即使走进一座金矿,面对遍地的黄金,也会熟视无睹一样.做有心人,就是要时时处处留心生活,多观察,多思考,披沙拣金,让积累的囊中充实.
要做到“勤”
“勤”是积累的重要方法,俗话说：“人勤地不懒”.一个农民,勤劳就能致富；一个学生,勤奋就可能成才,我们不仅要做到“手勤”,多记多写；还要做到“嘴勤”,多问多读多说；做到“耳勤”,多听；做到“脑勤”,多思多悟.“勤”,能让一片荒地长出粮食；“勤”,也能让语文学习积累的天地结出硕果.
要做到“恒”
“恒”是一种可贵的意志品质,“行百里者半九十”这句话是勉励人做事要善始善终,其中就包含着“恒”的道理.“荀有恒,何须三更眠五更起”,说的就是“恒”的重要性.语文学习积累时“恒”显得尤为重要,“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍”.那怕一天积累一点,日积月累,数量一定不会少,那种“一暴十寒”的积累,定会是囊中羞涩,竹篮打水一场空.
“活到老,学到老”这句古谚讲的是语文学习没有止境,积累也没有止境.我们一定要勤积累,多积累,让丰厚的积累来增加我们的语文素养,形成我们的语文能力.

《爱的教育》-------读书笔记

时间过得飞快,很快一个学期的课程就结束了,暑假来临了。在暑假里，我读了老师给我推荐的好书。这本书就是《爱的教育》，这本书是一百多年前，意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的。
这本书里的每一篇文章都使我受益非浅，其中“每月例话”里面的《马里奥的微笑》给我留下了深刻的印象。 ...

全部展开

《爱的教育》-------读书笔记

时间过得飞快,很快一个学期的课程就结束了,暑假来临了。在暑假里，我读了老师给我推荐的好书。这本书就是《爱的教育》，这本书是一百多年前，意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的。
这本书里的每一篇文章都使我受益非浅，其中“每月例话”里面的《马里奥的微笑》给我留下了深刻的印象。
这篇文章十分感人。本文记述了一个十二三岁的意大利少年马里奥乘上了一艘开往马耳他岛的巨轮。在船上，马里奥结识了一个好同伴，这个女孩子跟马里奥年龄差不多，只不过个子比马里奥高了一点儿。经过聊天，马里奥知道，原来这个女孩子叫克莉泰，跟他一样都失去了父母，是来投奔亲人的。深夜，可怕的风暴来了，甲板的东西都被卷走了，船底也经受不住风暴，破了，水汹涌的灌了进来，眼看船就要沉了。乘客们都惊慌失措，跑到甲板上号啕大哭起来。
一半的乘客都跳入了事先准备的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已经坐满了人。只够再容纳一个小孩子了，而克莉泰和马里奥都十分想下去。在这千钧一发的时刻，眼看小艇离船越来越远，马里奥把机会让给了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即将沉没，但马里奥面对死亡反而从容镇定，十分开心。
我读了这篇文章后，我十分感动，我想我们大家都应该学习少年马里奥，学习马里奥舍己为人甘牺牲，面对危险十分镇定，十分坚强的品质。
昆虫日记
今天，我读了法布尔所写的一部名著——《昆虫日记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。
法布尔取得如此巨大的成就并不容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，就是在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫日记》。
我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而，平时我连做数学题都不认真，不刻苦。总是这多一个小括号，那落一个小数点什么的。同法布尔相比，我感到羞愧不已。
读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
汤姆索亚历险记读书笔记
这是美国作家马克`吐温的一篇长篇小说。小说以美国密西西比河上的圣比得堡镇为背景，描写少年汤姆`索亚和他的顽皮少年哈克贝利`费恩及汤姆的女友贝基`撒切尔的冒险故事,本书被认为是当时美国社会生活的一个缩影.主人公汤姆聪明又淘气,不屑与平庸的生活,富有冒险精神,用不断的逃学和恶作剧来对枯燥的学校教育循规蹈矩的大人们表示反抗,汤姆虽然调皮,但在正义与邪恶的较量中,在危机降临的时候,汤姆和他的顽皮小伙伴们却都能挺身而出,显示出他们思想善良的一面。
小说的主人公汤姆虽然还只是一个顽皮的捣蛋鬼少年，但是其身上却有着我们可以借鉴学习的优秀品德。他正直，诚实，遇到困难镇定自若，冷静分析，并用于尝试解决问题。
汤姆`索亚的经历告诉我们，只要有理想，有快乐，美梦便会成真。终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出属于自己的一片天空，创造出属于自己的梦

收起

《语文感想》
语文教育具有人文性，已成为语文教育界同仁的共识。然而，人们过多地将目光聚集在技能培养上，很少关注语文教育的人文性，即使有人关注，也只是从人文性的字源、词源入手加以阐释；从文化学视野理解；从语言学角度剖析。这些阐释大多从外部入手，很少从大学语文人文性内部进行本体及本性的探讨。要使语文教育人文性有理论上的新突破，必须从教学的内在联系上，把握语文教育人文内涵的精髓，进而指导实践。 ...

全部展开

《语文感想》
语文教育具有人文性，已成为语文教育界同仁的共识。然而，人们过多地将目光聚集在技能培养上，很少关注语文教育的人文性，即使有人关注，也只是从人文性的字源、词源入手加以阐释；从文化学视野理解；从语言学角度剖析。这些阐释大多从外部入手，很少从大学语文人文性内部进行本体及本性的探讨。要使语文教育人文性有理论上的新突破，必须从教学的内在联系上，把握语文教育人文内涵的精髓，进而指导实践。
社会的发展从根本上决定了人的发展，“以人为本”已经成为当今社会的共识，也应该成为现代教育最基本的理念。苏霍姆林斯基曾说过：“教育的艺术在于，要让受教育者把周围的东西加以‘人化’——从这些东西中感到人性的东西，人的智慧才干和人对人的爱。”人文性是语文学科活的灵魂，工具性与人文性是语文课程的基本属性，两者是相统一的。高职教育也应遵循这些规律，既要着眼于学生的技能技术等认知和再认知领域，又要关注学生的精神领域。语文课程培养学生的人文精神，对学生具有很大的价值和意义（工具性）。从这种意义上说，人文精神教育是促进学生身心全面和谐发展的教育。
人文精神是一种以人性、人生、人格、人道为本位的知识意向和价值取向。其主要内涵包括对人的存在意义的思考，对人类真、善、美的永恒追求，以及对自由、超越的希望。可以这样说，一个社会文明程度的高低取决于其人文精神的体现程度。
“人文”一词在《易经》中已有记载：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化天下。”其中，文化、文明的实质便是人文。在西方，“人文”主要指人文主义思潮，最早起源于古希腊时期柏拉图、亚里士多德等人的重人性发展，培养和谐人格的教育思想。尽管在不同时期，人文主义有不同的哲学思想和表现形式，但其教育的宗旨却始终没有变，即教育的目的和本质是培养使人和动物相区别的人性。“人文”在教育领域中，表现为倡导一种人文精神，对学生进行人文教育。包括以下主张：在教育培养目标上，主张以个人需要为其存在的基础，使人形成完善的人性、获得美好的精神生活；在教育内容上，提倡学习人类传统文化遗产，认为人性的共同要素和理性的永恒价值标准存在于人类文化遗产中；在学校课程的开设上，重视文、史、哲、艺、等人文学科；在教育的方式方法上，提倡非强制的方法观；在教学方法上，侧重情意的发展、创造力的培养、经验的学习和感受的训练。教师应该为学生创造一个充满人情味的师生关系和学习氛围，让学生在这种氛围中展露个性、发展个性。
然而，由于各种原因，近些年来社会上有些人，包括有些在校青少年却逐渐疏远中华优秀传统文化，从忽视到轻视甚至随意否定，从不大了解、不愿学习到“戏说”、“恶搞”、“颠覆”。这种不正常的现状早已引起许多有识之士的担忧。我国文化学术界著名人士许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等发起于二○○四年（农历甲申年）九月底联名发表的《甲申文化宣言》，参加签名的共七十余人。这个宣言是针对现实中重物质轻精神，一切向钱看，诚信缺失，道德滑坡等现象愈演愈烈，而对西方文化盲目崇拜全盘接受的情况，旨在维护民族文化与文化主权。此后陆续有学者著文表达类似隐忧与建言献策。在今年三月全国“两会”期间，不少人大代表、政协委员又再次呼吁：弘扬中华优秀传统文化，培育中华民族精神。“两会”期间，胡锦涛同志在参加湖南代表团审议时明确指出：构建社会主义和谐社会需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑。与会代表发言中深有体会地说：一个缺乏精神支撑的社会不是一个和谐社会，构建和谐社会将会因失去精神支撑而迷失方向。这正如温家宝总理在答记者问时引用苏轼文句“名为治平无事，实有不测之忧。”
作为任课教师，应该增强责任感，将大学语文教学作为一种事业看待，多下功夫，不断探索创新，特别是要大力推进启发式、互动式、研讨式教学，让学生在主动学习过程，通过师生互动，更有效地较系统学习传统经典，增长人文知识，弘扬民族精神，提高中国语文运用水平和综合素质，以适应社会发展的需要，切实改变目前大学生人文精神缺失的现状。
事实上，即使在近几年不景气的情况下，许多学生还是欢迎大学语文课的。综合统计来看，认为有必要开设大学语文课的也有60.66%，认为无必要的仅21.8%。其中，有学生写道：“大学生对大学语文学习热情很高，大多数学生都很喜欢语文课。”也有学生写道：“老师在讲课中，让我们能够感受到中华文化博大精深。”一位男生说：“虽然时隔一年多了，但留给我印象最深刻、学有收获的还是大学语文课。”可见，对于大学语文，多数学生是要求的、喜欢的。因此必须努力开好大学语文课，加强大学语文课程建设，以适应国家和学生的要求，也使高校能切实发挥引领公众热爱民族传统文化、弘扬中华民族精神的积极作用。

收起

我的语文学习感想
对于每个学生来说，面对自己接受了几年的语文教育，我想多多少少都有着自己不同的体会和看法。如今同样作为一个高中生的我，回想过去9年所接受的语文教育，也有着自己的一些想法。
首先，我想将自己的语文学习分成四个阶段：初始期、转折期、平稳期、彷徨期。
当我踏入小学的大门，我的初始期便开始了。这本是一段懵懂的时期，对于教和学并没有十分感性的认识，只是听着父...

全部展开

我的语文学习感想
对于每个学生来说，面对自己接受了几年的语文教育，我想多多少少都有着自己不同的体会和看法。如今同样作为一个高中生的我，回想过去9年所接受的语文教育，也有着自己的一些想法。
首先，我想将自己的语文学习分成四个阶段：初始期、转折期、平稳期、彷徨期。
当我踏入小学的大门，我的初始期便开始了。这本是一段懵懂的时期，对于教和学并没有十分感性的认识，只是听着父母的话去上课，然后听讲、完成作业，一切就像是早就安排好的。至于自己学得如何，学成什么样，只是看着分数的高低来评判，即使分数低了，自己本身也并没有什么有效的方法来使自己提高，只是浑浑噩噩迷迷糊糊地学。
我的转折期始于小学四年级。虽然当时仍然对于语文学习没有很强烈的感触，但是自己能够意识到自己写不出作文，甚至是写不来作文。算是幸运吧，当时正好遇到一位在作文教学上有所建树的语文老师，经过其一番教育，自己无论对作文的技术还是写作的兴趣都有了很大程度的提升，这为我日后的语文学习打下了坚实的基础。
初中后，我语文学习的平稳期开始了。这里我想要先说明，之前我遇到的所有语文老师都是十分优秀的。也因为这个，我对于接受初中语文老师的教学感觉十分的理所当然：他就是应该这样教，就是应该教得这样好。当然，这个“好”并非我当时的感触，就如我之前所说的，那是“理所当然”的。
当我进入高中，在某一段时期接受了两位语文老师的教学期间，我的彷徨期也随即来到。虽然一个除了周末每天都要接受其教育，另一个知识一周听一节课，但是他们之间的实践和我的感触却是成反比的。这里我只能用“感触”这个字，因为如果真要说出什么好和不好，很难说起，或者说根本区别不出，但是自己主观上的感受却差距甚远，于是对于语文教学，从那时起，我便有了一丝不安和疑惑。
以上四个阶段，虽然从时间上来看相对是独立的，但其实我们知道，学习的每个过程都是互相关联着的。有些曾经认为“不过如此”的东西也许在日后成为了“原来如此”。那么，结合我自身语文学习的四个阶段，我想提出以下两个关键词：规范型教学和创新型教学。
我们说过：课堂情境中的语文知识应找到一个可以教的方法，保证受教育者的绝大多数达到一个较高水平，但又为更优秀的人留下空间。我们应找到有序的、可操作的、有实质性内容的训练，但也应不能扼杀精英的发展和创新。
这可以说是语文教育的一个最理想的状态，而相信每个老师对于这种要求都多少有这一点意识，希望自己教出的学生水平能像这个要求靠拢。然而，我们往往也发现：事与愿违。那么，我们不如在语文教育中划分出一些东西，比如：什么是可操作的，什么是需要留下空间的，什么是很难达到大众教育和精英教育的平衡的。
语文学习中最基础的是什么？是拼音和汉字。这恐怕是所有接受过语文教育的人都知道的。一个人是否学好了最基础的语文，或者说汉语，可以从他的发音，对拼音的了解程度以及识字的量上面大致看出。这也就是为什么如今所有的语文教师都要通过普通话等级考试一样。因此我总是自嘲说：我现在的语文水平都是从小学里面赚来的，吃的都是小学的本。其实却是如此，一些n、l不分、前后鼻音分不清，对基础汉字的不熟悉，正是语文老师在最初阶段没有打好基础的结果。
这就是一个典型的语文教学中可以进行一些有序的。可操作的、有实质性内容训练的方面之一。就像中国引以为傲的跳水和乒乓，其实都是靠着日复一日的基础训练练就出来的。这就是为什么中国队的跳水和乒乓几乎没几年就会有新的血液不断输入，因为总体水平都高，那么就不难在其中挑选出类拔萃的了。
尽管如此，随着受教育者年龄的增大，学识的增长，思维能力的提高，一味地灌输，一味地照本宣科显然也是很有问题的。那么，如何去对学生进行启发，如何进行创新型的教育的问题，就被摆到了首位。
这里插一段让我记忆犹新的事情吧。记得是小学三年级的时候，我们已经开始了分段以及归纳段落大意的教学。老师有一次读了一段文字，突然把我叫起让我归纳这段大意。我支支吾吾说了很多，却没有一个能让老师满意的答案，最终老师选择了自己将段落大意告诉我们。
对于这样的情况，也许很多人都有过和我一样的经历。这是老师教学水平的问题么？我想恐怕不是，而是一种方法，或者是老师的想法。在老师的眼中，这样一段简单的文字的概括自然是简单的，但是在一个三年级的小学生的思维往往并没有达到那样的一个逻辑。但是再反过来说，正是因为没有这方面的知识和能力，因此需要老师在课堂中进行培养，如果每次都是讲授，那么更会让学生养成“衣来伸手，饭来张口”的习惯，那么后果更是不堪设想。
对于这个矛盾，我想，这也正是小学语文教育的一个难点所在。我自视并没有解决这个问题的能力，也不多发表意见。但是，如果这个问题放到已经有一定能力的初中生甚至是高中生身上呢？我认为这和小学生的问题是截然不同的。我个人认为，中学生，尤其是高年级的创新型教学的关键，在于感觉。
“ 感觉”是一个十分抽象的词。但也就是这个词让我在整个高中期间对语文的教学处于彷徨阶段。同样都是语文老师，感觉上的差距我却无法用实际的，可衡量的东西来使两人的差距显得理性化合理化。更让我感到疑惑的是，一个认真备课教学却得不到我的好感，另一个随手拈来却一见如故。
最后，当我跳出这样一个怪圈，再来慢慢地审视这件事时，稍许有了一些释然。
仍然是围绕感觉这个词，我认为，一个能给学生好感觉的语文老师需要：漂亮的板书、博学的知识、简洁的语言、关键的词句和一两节使人印象深刻的教学。这里，我想对其中几个进行一些说明。
如博学的知识。一个人即使再有学问，一定有自己所不了解的领域。因此，博学这个词本身就是一个高要求。因此，没有一个硬性的规定说一位老师需要博学到什么程度，知识一个老师不仅需要在专业知识上能有解答学生大多数问题的能力，更是要敢于自己承认自己薄弱的方面，如果一名语文老师对数学、英语、画画都有所掌握，那才令人感到奇怪呢，但是，如果对于自己想要引用的一句诗自己都记不清，还需要学生的提醒，那显然是过分了。
又如关键的词句。不同于小学教学，中学语文老师往往不需要在黑板上进行大量的板书，也不同于大学教学，老师只写几个学生可能从语音上理解容易出错的文字，中学老师需要对一些讲解之中的关键词进行板书。如今很多高中都有了多媒体设备，有些教师很大程度上都运用多媒体，对学生说：重点都用红色标注出来了，而板书往往写了几个无关紧要的字。这往往会给学生一种这个老师讲课的内容都是现成的，他只是上课来进行一遍复述而已，使学生对其教学内容日渐失去兴趣，最终导致“感觉不好”。
再如一两节使人印象深刻的教学。这就要说到平稳时期我所收到的教学了。虽然事隔多年，然而，有两堂课成为了我永远忘不了这个“绝类弥勒”的老师的原因：《背影》和《核舟记》。这两堂课的教学都有类似点：图画。尤其在《核舟记》的教学中，课前，他特地用了十五分钟时间将核舟的大致面貌展现在黑板上，还另外画出了鲁直、佛印、苏东坡三人的坐姿。教学期间，他几乎不用书，而是指着黑板，向我们讲述了这个核舟的故事，使人仿佛真的看到了一个核舟展现在眼前。如果一个老师每节课都挖空心思地去想该如何将课上得有新意，那恐怕不仅心有余而力不足，更有点耍猴的味道在其中。但是，如果长时间的教学却不能使学生铭记一片独特的文章或是一堂与众不同的课，也必然是失败的。
最后，我想说说关于新教材的一些想法。尽管我是学习旧版语文教材的，但对于新教材的内容也有所听说。新教材比较注重学生能力的培养，如思考能力、课堂实践讨论能力等，也对学生提出了比较大的课外阅读量。这些本身是无可厚非的。但是，中小学教育毕竟是应试教育，他不可能同大学中的教学那样每课都使用三四个四五个课时进行如此细致而发散性的教学，这不仅不符合考试的要求，也必须考虑到学生的能力。老师必然会抓紧对于考试重要课文的教学，并且按照教学大纲来进行，甚至按照老教材的教法进行传授，这些在这种教育体制下是必然的。那么，如何在这样的教育环境中进行高质量的语文教学，给学生一种释放压力的空间，给其提高和发展的空间，我想，做到以上几点，给学生一个好的感觉是必须的了。
以上就是我对语文学习的一些回顾和感想，比较冗长，也有些琐碎，算是对我所受到的语文学习的一种总结吧。

收起

什么样的

《语文感想》
语文教育具有人文性，已成为语文教育界同仁的共识。然而，人们过多地将目光聚集在技能培养上，很少关注语文教育的人文性，即使有人关注，也只是从人文性的字源、词源入手加以阐释；从文化学视野理解；从语言学角度剖析。这些阐释大多从外部入手，很少从大学语文人文性内部进行本体及本性的探讨。要使语文教育人文性有理论上的新突破，必须从教学的内在联系上，把握语文教育人文内涵的精髓，进而指导实践。 ...

全部展开

《语文感想》
语文教育具有人文性，已成为语文教育界同仁的共识。然而，人们过多地将目光聚集在技能培养上，很少关注语文教育的人文性，即使有人关注，也只是从人文性的字源、词源入手加以阐释；从文化学视野理解；从语言学角度剖析。这些阐释大多从外部入手，很少从大学语文人文性内部进行本体及本性的探讨。要使语文教育人文性有理论上的新突破，必须从教学的内在联系上，把握语文教育人文内涵的精髓，进而指导实践。
社会的发展从根本上决定了人的发展，“以人为本”已经成为当今社会的共识，也应该成为现代教育最基本的理念。苏霍姆林斯基曾说过：“教育的艺术在于，要让受教育者把周围的东西加以‘人化’——从这些东西中感到人性的东西，人的智慧才干和人对人的爱。”人文性是语文学科活的灵魂，工具性与人文性是语文课程的基本属性，两者是相统一的。高职教育也应遵循这些规律，既要着眼于学生的技能技术等认知和再认知领域，又要关注学生的精神领域。语文课程培养学生的人文精神，对学生具有很大的价值和意义（工具性）。从这种意义上说，人文精神教育是促进学生身心全面和谐发展的教育。
人文精神是一种以人性、人生、人格、人道为本位的知识意向和价值取向。其主要内涵包括对人的存在意义的思考，对人类真、善、美的永恒追求，以及对自由、超越的希望。可以这样说，一个社会文明程度的高低取决于其人文精神的体现程度。
“人文”一词在《易经》中已有记载：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化天下。”其中，文化、文明的实质便是人文。在西方，“人文”主要指人文主义思潮，最早起源于古希腊时期柏拉图、亚里士多德等人的重人性发展，培养和谐人格的教育思想。尽管在不同时期，人文主义有不同的哲学思想和表现形式，但其教育的宗旨却始终没有变，即教育的目的和本质是培养使人和动物相区别的人性。“人文”在教育领域中，表现为倡导一种人文精神，对学生进行人文教育。包括以下主张：在教育培养目标上，主张以个人需要为其存在的基础，使人形成完善的人性、获得美好的精神生活；在教育内容上，提倡学习人类传统文化遗产，认为人性的共同要素和理性的永恒价值标准存在于人类文化遗产中；在学校课程的开设上，重视文、史、哲、艺、等人文学科；在教育的方式方法上，提倡非强制的方法观；在教学方法上，侧重情意的发展、创造力的培养、经验的学习和感受的训练。教师应该为学生创造一个充满人情味的师生关系和学习氛围，让学生在这种氛围中展露个性、发展个性。
然而，由于各种原因，近些年来社会上有些人，包括有些在校青少年却逐渐疏远中华优秀传统文化，从忽视到轻视甚至随意否定，从不大了解、不愿学习到“戏说”、“恶搞”、“颠覆”。这种不正常的现状早已引起许多有识之士的担忧。我国文化学术界著名人士许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等发起于二○○四年（农历甲申年）九月底联名发表的《甲申文化宣言》，参加签名的共七十余人。这个宣言是针对现实中重物质轻精神，一切向钱看，诚信缺失，道德滑坡等现象愈演愈烈，而对西方文化盲目崇拜全盘接受的情况，旨在维护民族文化与文化主权。此后陆续有学者著文表达类似隐忧与建言献策。在今年三月全国“两会”期间，不少人大代表、政协委员又再次呼吁：弘扬中华优秀传统文化，培育中华民族精神。“两会”期间，胡锦涛同志在参加湖南代表团审议时明确指出：构建社会主义和谐社会需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑。与会代表发言中深有体会地说：一个缺乏精神支撑的社会不是一个和谐社会，构建和谐社会将会因失去精神支撑而迷失方向。这正如温家宝总理在答记者问时引用苏轼文句“名为治平无事，实有不测之忧。”
作为任课教师，应该增强责任感，将大学语文教学作为一种事业看待，多下功夫，不断探索创新，特别是要大力推进启发式、互动式、研讨式教学，让学生在主动学习过程，通过师生互动，更有效地较系统学习传统经典，增长人文知识，弘扬民族精神，提高中国语文运用水平和综合素质，以适应社会发展的需要，切实改变目前大学生人文精神缺失的现状。
事实上，即使在近几年不景气的情况下，许多学生还是欢迎大学语文课的。综合统计来看，认为有必要开设大学语文课的也有60.66%，认为无必要的仅21.8%。其中，有学生写道：“大学生对大学语文学习热情很高，大多数学生都很喜欢语文课。”也有学生写道：“老师在讲课中，让我们能够感受到中华文化博大精深。”一位男生说：“虽然时隔一年多了，但留给我印象最深刻、学有收获的还是大学语文课。”可见，对于大学语文，多数学生是要求的、喜欢的。因此必须努力开好大学语文课，加强大学语文课程建设，以适应国家和学生的要求，也使高校能切实发挥引领公众热爱民族传统文化、弘扬中华民族精神的积极作用。

收起