有哪些与《牛郎织女》类似的民间故事 有哪些与《牛郎织女》类似的民间故事

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有哪些与《牛郎织女》类似的民间故事 有哪些与《牛郎织女》类似的民间故事
《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等
白蛇传
据史学家探源考证,《白蛇传》的故事起源于北宋时期,发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟.黑山又名金山.早在魏晋时期,左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛,游息黑山中.后与连眉女结合,俱去,人莫能追.”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事,故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇.相传,白蛇闹许仙里的白蛇精,当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生.白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙.婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落.黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火,决心破坏许仙的婚姻,置白娘子于死地,于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节.
白蛇传在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范.描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事.故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子.
白素贞是修炼千年的蛇妖,一心修炼只为做快活神仙.千年的修行,使她比人间的女子更美,只是没有眼泪.观音菩萨指点,只要集齐人间八滴晶莹的眼泪,她就可以成为真正的神仙.
前往宝芝堂学徒的书生许仙,遇到大胡子刀客八两.两人误入“半步多”,与急于成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇.
在“半步多”,人妖仙混杂,处处是陷阱.白蛇和许仙在相互的舍命相助中,产生了感情.只是身为蛇妖的白素贞,还不能理解它.而法海分不清谁人谁妖,执 意妄为,遭受天雷之谴,盲了双眼.
白素贞历经艰辛送许仙回人间,法海变作白素贞的模样,骗许仙回头,使他被无情槌击中,忘了“半步多”的一切,忘了心中所爱白素贞.
白素贞来到人间,开始悉心收集人间的眼泪.
许仙在西湖断桥遇到一场急雨,与白素贞再度重逢,留下借伞还伞的情缘,两人产生感情.
白素贞陆续收齐七滴眼泪.每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事.它们风吹不散,水流不融,分别应在“生老病死恨离别”之上.
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天,设计逼迫白素贞现形,吓死了许仙.法海又将许仙囚于金山寺中……
白素贞盗来救命仙草,不见许仙.她跪上金山寺,哀求不成,水漫金山.法海将许仙掠到心境台,让他在心镜中看到白素贞的蛇身.许仙坦然处之,要定了素贞.法海被心魔所困,忘情绝义,想成佛,却成了魔.
白素贞产子,成魔的法海故伎重演.白素贞不认为爱许仙是错,自愿走进雷峰塔.诀别前,流下她第一滴也是最后一滴眼泪.她爱许仙一生,这滴眼泪应在“爱”上.白素贞被镇于雷峰塔下,除非雷峰塔倒,否则永世不得出塔!
许仙上山进寺,自愿剃度,只为法海一句雷峰塔百步之内,非出家人不得擅入.
法海踉跄地站起身,退了三步,一回头,须发皆白.许仙每日扫塔,和娘子一个塔里一个塔外.白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳.
700年后,雷峰塔轰然倒塌……
孟姜女哭长城
民间流传的故事孟姜女哭长城的故事,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓.相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下.孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗.她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范杞梁尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死.从此,山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪.庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉,万里长城筑怨；姜女未亡也,千秋片石铭贞.」孟姜女哭崩长城的故事,反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦.也有的认为该故事出自战国时期.
据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑,而庙后巨石上的小坑,为孟姜女望夫所踏足迹.所以石上刻有“望夫石”3个大字.庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消.”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义.
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传,其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死,埋于长城之下.孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城,感动天地,哭塌长城,露出丈夫尸骨.至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事,山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石.新乡市区有孟姜女河,孟姜女路,孟姜女桥等名称.
由于故事流传较远和民间的以讹传讹,孟姜女的丈夫的名字有些出入,一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎.
此文中统一为范杞梁.
杞梁：一作杞殖（公元前?-前550）,春秋时齐国大夫.攻战莒国时,冒矢突进,身中数箭战死,传其妻孟姜哭夫十日,城墙为之倒塌.后人编造“孟姜女哭长城”故事,误其为万杞良或范杞梁、范喜良.
这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城.官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少.
苏州有个书生叫范杞梁,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏.有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女.孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把范杞梁藏了起来.两位老人很喜欢范杞梁,就把孟姜女许配给他作了妻子.
新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了.孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来.半年过去了,范杞梁一点消息也没有.这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了.孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找范杞梁.
一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下.谁知修长城的民工告诉她,范杞梁已经死了,尸骨被填进了城墙里.听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光.不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨.孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方.终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨.她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来.
秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子.孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲.秦始皇只得答应了孟姜女的要求.三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海.
一说认为,修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役,从春秋至明,近两千年漫长的岁月中,长城屡修屡补,强征了无数的民夫,任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇.因此,孟姜女和范喜良,是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物,集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难.动人的哭长城故事,是对封建统治阶级暴虐行为的控诉,也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂.正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉,万里长城筑怨；姜女未亡也,千秋片石铭贞.”这当是中允之论.
孟姜女的故事发生在齐国.齐为姜太公的封国,读过《东周列国志》的人都会知道,书中出现的“×姜”,总是齐国人.孟姜者,姜氏之长女也.她的故事最早见之于《左传》.孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在效外见到孟姜,对她表示吊慰.孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁.孟姜除了知礼外还有善哭的记载,淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗.”在齐地产生了孟姜哭调.西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》).至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城.郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城.大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的雏形.《周贤记》把故事搬到了燕国,孟姜名孟仲姿,杞梁变成杞良.杞良为逃筑城之役,误入孟超后园.孟女仲姿正在洗澡,古人贞操观念极重,信守女儿之体只能为丈夫所见,故二人乃结为夫妻.后来杞良回到长城工地后被处死,埋尸长城之下,于是仲姿千里寻夫,哭崩长城,又于累累白骨中滴血验骨,终得丈夫遗骸云.古代战争频仍,徭役繁重,征夫离妇之怨,乃为传统主题.汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟,水寒伤马骨.往谓长城吏,慎莫稽留太原卒……君独不见长城下,死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者.唐代诗僧贯休,则有《杞梁妻》,竟咏孟姜女哭长城之事.其后这一题材乃进入许多诗人笔下,为这一故事的广为流布,起了推波助澜的作用.从元代起,孟姜女的故事开始搬上舞台.
陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载.在这些戏曲中,孟姜转化成孟姜女 ,杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名.
随着孟姜女故事的流传,各地兴起了建庙热.现知孟姜女最早的庙建于北宋,河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉年间重修姜女庙的碑刻.许多方志都把孟姜女说成是本地人,临淄、同官(铜川)、安肃 (徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢.清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺 ,中卧一石像,胸有“万杞梁”三字,乃明嘉靖年间上海建城时所埋.据《孟姜仙女宝卷》 ,始皇筑长城,太白星降童谣：“姑苏有个万喜良,一人能抵万民亡.后封长城做大王, 万里长城永坚刚.”秦皇固城捉喜良,引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事.秦皇允许孟姜三 件事,修桥、造坟、哭祭,孟姜痛斥暴君后投水而死.在这一故事中,孟姜女成了松江人.孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求,它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌.
孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上,千年来口口宣讲,而渐渐误传,以致于张冠李戴,倒把孟姜女的真实性打了个折扣.岂不惜哉!其实,孟姜女是春秋时齐国人,嫁给临淄人杞梁为妇.杞梁事母至孝,而且孔武有力,勇名远扬.只是出身庶族,无官无职,务农为生.
是时,齐庄公想重振齐桓公的霸业,于是出兵攻打莒国.为了激励将士,齐庄公赏赐州绰、贾举二勇士,一人赐了一辆五匹马的战车.州绰和贾举二人十分高兴,贾举又推荐说临淄那个地方有华周和杞梁二人,也很勇敢.于是齐庄公召来华周和杞梁二人,一见之下,果然象是勇士.于是赐了一辆一匹马拉的战车给华周和杞梁.见面之后,退了下来.华周满心的不高兴,对杞梁说道：“同样是赏赐勇士,赏给州绰和贾举一人一辆五马战车,却只赏给我们两个人一辆一马战车,对于我们来说,不是赏赐,是侮辱.干什么干,不如逃跑,另寻他处吧.”杞梁一听,有点犹豫,对华周说道：“我家里还有老母亲,让我回去跟老母亲说一声,然而再跑不晚.”
杞梁回家,将事情前因后果告诉了母亲.母亲教训了杞梁一番,说：“如果你生时没有什么功劳,死时不能出名,就是坐了五马战车,人家也会笑话你.如果你有大功劳,又死得哄哄烈烈,那么即使是那些坐五马战车的人,也不如你.君命不可违,你还是去努力打仗吧.”杞梁把母亲的话跟华周一讲,华周面红耳赤,叹道：“妇人都懂得的道理,我却不懂,惭愧惭愧!”
于是华周和杞梁二人同乘一车,在齐庄公军营中听候调遣.这一天齐庄公调兵遣将,准备开拔.华周与杞梁主动请缨,要做前锋.齐庄公问道：“你们要步兵多少人?战车多少乘?”二人回答说道：“既不用兵,也不用车,我们就坐你赏给我们的战车,两个人一辆车足够了.”齐庄公想看看二人到底如何勇敢,大笑着同意了.杞梁二人出了大帐,约定轮流驾车,临行的时候,说道,如果能有一个人在车上守住右边,就笃定能战胜一支军队了.这时有一个小兵叫做隰候重的挺身而出,愿意同行.于是一人驾车,一人拿着兵器在车左,一人拿着兵器在车右,向莒国都城进发.
莒国国君黎比公听说齐军马上要到了,亲自率领三百个步兵到城效巡察.正好与杞梁二人相遇.杞梁三人张目大喝,说我是齐将,你们谁敢上来决一死战?黎比公没想到齐军来得这么快,大吃一惊,再仔细一看,只此一车,并无后继.于是命令三百步兵围攻三人.杞梁与华周对隰候重说,你在车上击鼓助威,看我们如何杀敌!于是二人跳下战车,手持长戟,冲入重围,左右冲突,长戟横扫,当者披靡.三百个战士居然被二人杀得死伤过半.黎比公大为惊叹,对二人说道：“别打了,我知道你们二人的厉害了,只要你们归顺莒国,我把莒国一分为二,给你们一半.”二人嘿嘿笑道：“抛弃国家投降敌人,是不忠；领了军命而不去完全,是不信.不忠不信而贪图私利,不是我们的为人.”说完,又奋戟砍杀.黎比公抵敌不住,大败而走.
齐庄公听说二人大败黎比公,连忙派了使者轻马快车,前来慰问,许诺给予大封赏.杞梁二人嘿然而笑,说道：“大王赏给别人五马战车,而只赏我们一马战车,是以为我们不勇,现在又用重利来封赏我们,是以为我们重利轻义.我们真的这么品行低下吗?”于是赶跑使者,弃车步行,直逼莒国都门.
黎比公知道不胜不了三人.于是在城门狭道处挖土成沟,在沟里装满烧得红红的木炭,炭火腾焰,人根本没法举步.隰候重说道：“古来将士,能青史留名的,肯定是不怕死的,我能让你们过去.”于是隰候重顶着盾牌,趴到炭上,让杞梁二人从盾上走过.等二人过去之后,再回头看时,隰候重已经被烧得浑身焦黑了.二人大哭一场,持戟杀入城门.黎比公早就在城门埋伏下弓箭手,万箭齐射.杞梁二人冒矢突进,身中数箭,又杀了二十七人.守城的军士环立城上,皆向下拼命射箭.杞梁伤重先死.华周力尽被俘.
莒国被三人吓破了胆,等齐庄公大军到时,不战而败.齐庄公凯旋而归.齐庄公将杞梁尸体殡于郊外,正要入郊,正好碰上杞梁的妻子孟姜来迎夫尸.庄公停车,使人到孟姜前吊丧.孟姜寒着脸说道：“吊丧是在郊外吊的吗?这是哪家的礼仪?”齐庄公大为惭愧,于是将杞梁之尸殡于其家而去吊丧.孟姜女发丧,到了城门之外,停棺露宿三日.孟姜女扶棺大哭,涕泪俱尽,以致于哭出血来.突然之间,齐国都城崩陷数尺.“由哀痛迫切,精诚之所致也”.后来亚圣孟子说“华周杞梁之妻,善哭其夫而变国俗”,此之谓也.祥见《左传》之《襄公二十三年》.另外注明：可能哭是真事,墙倒也是真事,但哭与墙倒之间肯定没有必然联系,只是一个巧合.
【有关孟姜女庙的长联】
海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")
haishuichao zhaozhaochao zhaochaozhaoluo
浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")
fuyunzhang changchangzhang changzhangchangxiao
海水朝朝朝 朝朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")
haishuizhaozhaochao zhaozhaochaozhaoluo
浮云长长长 长长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")
fuyunchangchangzhang chang chang zhang chang xiao
这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联.它运用汉字的一字双音和通假借读.
出于对孟姜女的敬仰,全国各地许多地方建有孟姜女庙,而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅,依关面海别具一格.更以其前殿那副"海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消"的著名对联而名闻天下.
这副对联相传是南宋状元王十朋所撰.它利用中国汉字一字多音,一字多义的特点,叠音叠义,描绘了海潮涨落,浮云长消的自然景象,显示了自然界变幻多姿的景色,读后使人产生无限遐想：是自然?或亦是人生!
此联的喻意令人深思,而对联的断句则更妙趣无穷,反反复复,重重叠叠,耐人寻味.读法已有多种,下面列出几种,虽类似文字游戏,然其中亦不乏真趣.
梁山伯与祝英台
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称.
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下.
东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学.祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说："按卦而断,还是让令爱出门的好."祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允.英台女扮男装,远去杭州求学.途中,邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰.不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学.从此,同窗共读,形影不离.梁祝同学三年,情深似海.英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受.祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡.梁祝分手,依依不舍.在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情.山伯忠厚纯朴,不解其故.英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才.美满姻缘,已成沧影.二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别.临别时,立下誓言：生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令.然山伯忧郁成疾,不久身亡.遗命葬贸阝城九龙墟.英台闻山伯噩耗,誓以身殉.英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞.