作业帮《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章：子贡曰：「如有博施於民,而
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 06:24:14
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章：子贡曰：「如有博施於民,而
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?
《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?
附《论语·雍也》二八章：子贡曰：「如有博施於民,而能济众,何如?可谓仁乎?」子曰：「何事於仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章：子贡曰：「如有博施於民,而
“事”和“止”古音同在“之”部,故而相通.
另外,也不是历来都如此训诂.《注疏》云：言君能博施济众,何止事於仁,谓不啻於仁,必也为圣人乎.这里“何事於仁”就可以解释为“哪里（只）是行仁道”.
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子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸”者，此孔子答子贡之语也。言君能博施济众，何止事於仁！谓不啻於仁，必也为圣人乎！然行此事甚难，尧、舜至圣，犹病之以为难也。
——以...
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子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸”者，此孔子答子贡之语也。言君能博施济众，何止事於仁！谓不啻於仁，必也为圣人乎！然行此事甚难，尧、舜至圣，犹病之以为难也。
——以上出自《论语注疏》
事，动词，取“做,从事”之意。
例如：
“回虽不敏,请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
事，并没有解释为“止”。应是误传。
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