何不潇洒走一回?何不潇洒走一回?①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等.如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空

何不潇洒走一回?何不潇洒走一回?①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等.如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空
何不潇洒走一回?
何不潇洒走一回?
①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等.如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空来世上一遭.然而,人要活得豁达、潇洒,又有许多事是不必在乎的.
②宠辱不必在乎.人生是个曲折过程,有得有失,有升有沉,可以得人宠信,也会遭污受辱.古往今来,这样的人和事演绎了千千万万,谁数得清?故达观者宠亦泰然,辱亦淡然,早就有“宠辱不惊,看庭前花开花落”之说,我们自然也应学会从容面对.
③名利不必在乎.名利取之有道不是个坏东西,但决不可做功名利禄的奴隶,否则,那就一定活得不自在,活得很累.其甚者不择手段攫取之,还将造成祸害和罪恶.我们如果淡泊一点,量力而拼,从容而搏,坦然自若地去追求属于自己的那一份真实,有也自然,无也自在,如淡月清风一般来去不觉,不是要轻松得多吗?
④成败不必在乎.“失败乃成功之母”,成功若不正视,也可能变为失败之母,这都是智者哲人掷地有声的金石之言.懂得了成败之间的这种辩证关系,我们便没有多少理由因为失败而苦恼沮丧,或因为成功而骄傲狂妄.在成功面前,最该提醒自己的是：胜不骄,败不馁,既不骄纵自己,也不隳颓自己.
⑤人言不必在乎.许多人之所以举手畏触,抬足畏坠,患得患失,诚惶诚恐,一辈子干不成什么大事,与其说是缺乏才智,倒不如说是丧失了自己.他们成天跪伏在别人的阴影里,太在乎上司的脸色,太在乎老板的眼神,太在乎周围人对自己的态度,对别人的一言一语,甚至一声咳嗽都能煞费猜度,尽力迎合,完全没有了自己的精、气、神.要治好这种精神上的“侏儒症”,就是要挺起脊梁,堂堂做人,自己该做什么就做什么,“走自己的路,让别人说去吧!”
⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解,等等,则只能算是生活中的小插曲,更不必在乎.人生一世,不如意事常八九,哪能处处认识一致,事事无怨无艾,人人对你理解?要学会自我调节,化解块垒,放下那些不必要的精神负担.对那些烦人的小事说一声“不在乎”,对别人是一种宽容,对自己也是一种解脱.
⑦许多事不必在乎,是修养,是气度,也是睿智.它能使我们沉迷时变得清醒,贪求时变得淡泊,对任何事情也拿得起,放得下,甩得开.人达到了这种境界,精神的天空晴空一碧,云卷云舒,是多么令人神往!
16．本文的中心论点是 .(3分)
17．读文章要善于看出各个部分之间的联系,理清作者的思路.全文的结构关系是 的形式.细读②③④⑤⑥五个自然段,它们彼此之间又是 关系.(4分)
18．联系上下文来看,第⑤节画线词语“精神上的‘侏儒症’”指的是 （4分）
19．第⑥节画线句是由四个偏正关系的短语构成的,请按要求回答下列问题.（6分）
①这句话中使用的修辞有 （ 2分）
②请你说说“不涉原则的纷争”这个短语中的修饰成分能否省略,为什么?（4分）
20．文章采用了道理论证的论证方法,如果想使文章更具说服力,请你选择②③④⑤段中任意一段,调动你的积累,为文章补写一个事实论据.
我为第 段补写的事实论据是：

何不潇洒走一回?何不潇洒走一回?①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等.如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空
16．本文的中心论点是：人要活得豁达、潇洒,有许多事是不必在乎的 .(3分)
17．读文章要善于看出各个部分之间的联系,理清作者的思路.全文的结构关系是总——分——总 的形式.细读②③④⑤⑥五个自然段,它们彼此之间又是 并列 关系.(4分)
18．联系上下文来看,第⑤节画线词语“精神上的‘侏儒症’”指的是做事情患得患失,太在乎周围人对自己的态度,做人丧失了自己的精、气、神（4分）
19．第⑥节画线句是由四个偏正关系的短语构成的,请按要求回答下列问题.（6分）
①这句话中使用的修辞有 排比、比喻 （ 2分）
②请你说说“不涉原则的纷争”这个短语中的修饰成分能否省略,为什么?（4分）
不能忽略,因为“纷争”除了有大小之分之外,也有正义与非正义之分,符合道义与不符和道义之分,正义的或符合道义的纷争是必要的,不不能舍弃的.因此“不涉原则”是不能省区的,这也体现出议论文语言的逻辑严谨性.
20．文章采用了道理论证的论证方法,如果想使文章更具说服力,请你选择②③④⑤段中任意一段,调动你的积累,为文章补写一个事实论据.(5分)
我为第 段补写的事实论据是：
最后一个问,亲要自己写哦