"宿"当姓氏讲念什么

"宿"当姓氏讲念什么
"宿"当姓氏讲念什么

"宿"当姓氏讲念什么
这个字在姓、地名里出现时口语读 xu平声 ；如安徽宿县一般念xu1县,不念su四声.
一、姓氏源流
宿（Sù）源出有四：
1、出自风姓,是上古伏羲氏的后代,以国名为氏.据《元和姓纂》、《左传》的记载,周武王灭商建立周朝后,追封前代圣王的后人,其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东）,并建立宿国.其公族后代遂以国名为姓,称宿姓,为当今宿氏的正宗.
2、据《北史》上记载,南北朝时期,有朔方人叫若豆根的,被赐姓为宿氏.
3、据《魏书》记载,后魏时,有叫刘子义的,因对后魏有功,被赐为宿氏.
4、北魏时,鲜卑族有宿六斤氏,入中原后逐渐接受汉文化,宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏.
得姓始祖：伏羲氏.宿氏人丁虽然不是很多,但是他们源自上古伏羲氏,是一个古老姓氏.根据《元和姓纂》、《左传》的记载,宿氏的前身,是伏羲氏时期的一个国家,名叫宿因,当初的位置是在现在的山东省东平县一带.后来,宿因国的子孙“以国为姓”,有了宿氏,此支为宿氏的正宗.第二支宿氏,根据《北史》上记载,南北朝时期,有朔方人叫若豆根的,被赐姓为宿.第三支宿氏,根据《魏书》记载,刘子文被赐为宿氏.第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏.因此,我国的宿氏家族,是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的.山东省东平是宿氏家族的发祥地,汉朝时又在河南省开辟了新天地,河南的宿氏也相当知名.望族居于东平郡,就是现在的山东省东平县附近.故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖.
二、迁徙分布
（缺）宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位.宿姓出自风姓.宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏.伏羲氏是那时有名的氏族部落首领,他的部落文化很发达,传说中汉字,八卦都是伏羲所造的.后来到的周朝时,周武王为了表示对伏羲氏的景仰,就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南）,他的子孙以国名为姓氏,称为宿氏.
三、历史名人
宿 伯:孔子七十二贤之一.参见《芥子园画传》.
宿 石：后魏吏部尚书.字幼聪明能干,为人忠义.他13岁时就在朝中作官,受到大小官员的赞扬.后来被王室看中,将他选为驸马,娶了上谷公主,升做吏部尚书,并被封为太原王.
宿 进：明夹江（今属四川省）人,正德年间官至刑部员外郎.他为人忠耿,疾恶如仇.当时刘瑾专权,他曾三次弹劾,没有结果,后来刘瑾图谋不轨,张永参奏,才把刘瑾处死.这时,宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外,并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤,揭发刘瑾罪行的人要给予奖励,因此得罪了武帝,被廷杖革职.据载,宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同,改为粟姓.
宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女.齐闵王出游至东郭,百姓尽往观之,唯宿女采桑如故,王召问之,遂立为后.
宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人,出身贫寒,因饥荒,自卖给颍川王氏,后累官上党太守.,在寻找父母途中,忽遇母亲,于是随母回到老家.母亲去世,他也悲恸而死.
宿元景：《水浒传》人物之一.
此外,宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详……等.
四、郡望堂号
1、郡望
东平郡：汉、晋时在古梁国之地置东平国,南朝宋时改为东平郡.相当今山东省东平、泰安一带.
2、堂号
太原堂：汉朝时有宿仓舒,7岁时遇到了荒年,他怕父母饿死,就要求父母把他卖给了王家.王家仍然让他姓宿.后来宿仓舒做了上党太守,回家乡寻找母亲.经过太原南廊时,恰巧与母亲相遇,遂迎母归养.
【宿姓宗祠通用对联】
〖宿姓宗祠四言通用联〗
星垣列派；
风姓繁支.
——佚名撰宿姓宗祠通用联
全联典指宿姓出自风姓,为伏羲氏后裔.
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〖宿姓宗祠六言通用联〗
汰宦官昭直节；
尚公主作名卿.
——佚名撰宿姓宗祠通用联
上联典指明代夹江人宿进,正德年间官刑部员外郎,受武宗宠信的太监刘瑾因谋反罪被处死后,他上书要淘汰依附刘瑾的大臣、宦官,还要求为当年因忤逆刘瑾而被害的官员平反,给家属抚恤.因此激怒了武宗,被处以廷杖,又被革职.虽受廷杖革职,而人服其直节.下联典指北魏朔方人宿石,十三岁时袭父爵为官,娶上谷公主,官至吏部尚书,死后追赠为太原王.
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〖宿姓宗祠七言通用联〗
汰宦官以昭直节；
尚公主而作名卿.
——佚名撰宿姓宗祠通用联
上联典指明代夹江人宿进事典.下联典指北魏朔方人宿石事典.此联仅在同名联的基础上,上下联各加了“以”、“而”一字（参见上六言联联释）.

读sù

貌似字典里正规的解释是，作为姓氏念“素”；
“许”音是古代念法，因为祖祖辈辈一直这么叫的，所以现在有的地区还是念“许”。

Su四声

su 四声

sù