为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/04 22:56:59
为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细

为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细
为什么说“小人无朋,而君子则有之”
详细

为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细
[原文]
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.
然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济.终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.
[译文]
臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的,只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了.大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党;小人与小人,以暂时利益一致结成朋党.这是很自然的道理呵.
然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有.这是什么缘故呢?(因为)小人所喜的是利禄,所贪的是货财.当他们利益一致的时候,暂时互相勾结而为朋党,这种朋党是虚伪的.等到他们见利而各自争先,或者到了无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使对其兄弟亲戚也顾不得.所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是虚伪的.君子就不是这样.他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操.用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党.所以做君王的,只应该废退小人虚伪的朋党,而任用君子真正的朋党,只有这样,才能天下大治.

为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细 《小人无朋》主要讲“小人无朋”,为什么还要说“君子则有之”?这样写有什么好处 小人无朋中,君子跟小人的交友准则有什麽不同?君子跟小人可以交朋友吗?大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所 文言文 小人无朋君子有朋,小人没朋.这是作者的观点,为什么? 求初一语文文言文作业答案:小人无朋与永某氏之鼠小人无朋然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而 《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为 小人无朋 欧阳修大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也.当其同利之时,暂相党引以为 孟子认为:“君子有终生之忧”.而孔子说:“君子坦荡荡,小人常戚戚.”矛盾吗? 小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也.德者,君子之所独,才则君子 小人之共之求全诗和解释 做君子,不做小人 何为君子?君子一词,古而有之.实为做人之楷模.何为君子?古人谓之地位高的人~ 何为“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”? 四君子与四小人中的四小人真是说“小人”吗为什么说是小人 为什么说防君子不防小人,君子用防吗? 则舍君子而为小人 求:子路曰:“君子尚勇平?”子曰:“君子义以为上,君子有勇二无义为乱,小人有勇而无义为盗.”的翻译 论语•子中关于君子与小人用人那句话有何理解与看法子曰:“君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.”( 君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新. 君子而诈善,无异小人之肆恶.君子而改节,不及小人之自新是什么意思?