穆罕默德对世界的贡献?

穆罕默德对世界的贡献?
穆罕默德对世界的贡献?

穆罕默德对世界的贡献?
赞颂归于真主,愿他赐福最高贵的使者,众圣之领袖——穆罕默德,并赐福他的弟子及所有的追随者.
　　穆圣的历史在所有天启宗教的使者中是记载最齐全,最完善的,从他的先祖到后裔,从他的社会往来到日常活动,从他的喜恕哀乐到一言一行,都被详细地记载在圣训和历史书籍里.也就是说,穆圣的生平（从出生到归真的详细活动）清晰明了,事无至细,均有据可查,即使敌视伊斯兰的人对此也是无可否认的.
　　穆圣作为我们教门的一个重要基础,其生平历史对我们来说当然非常重要,他的生平,就是伊斯兰传播与发展的历史,他的生活中的每一事件都与伊斯兰的发展息息相关,也正是因为这个原因,西方研究伊斯兰的东方学家,特别重视研究穆圣的生平,由此,我们也会认识到,研究一个民族的历史最便捷的方式就是研究其领导人的生平,从某种程度上说,领导人的历史折射着一个民族的历史.
　　很明显,圣训不同于穆圣传记,尽管它记载了大量的有关穆圣生活中的主要事件和细节,而穆圣传记的撰写离不开圣训.“斯来”（穆圣传记）后来成为伊斯兰学科中的一个专门形式,证明了穆斯林对穆圣历史的重视.穆斯林学者对这一学科的重视,始于倭玛亚王朝,最早从事穆圣历史记载的是圣训学家和法学家欧鲁图?祖贝尔,之后更多的学者加入了这一行列,而其中最著名的是穆罕默德?伊斯哈格,尽管他撰写的圣传不是全面的圣传,但由于其资料的可靠,一直为以后包括瓦给迪和托伯勒在内的学者所引用.而第一部全面记载穆圣生平的书应该是《伊本?赫沙姆》,那是在伊历二世纪,之后,关于穆圣生平的书如雨后春笋,层出不穷,最长的有十来卷之多,早期的圣传大都是以长篇为主,圣传单行本的出现非常晚.阿拉伯人写史缺乏严谨和简练.著名的阿拉伯通史是《托伯勒历史》和《始与终》,这两套书都在十卷本以上,这和司马迁《史记》的精练迥然不同.阿拉伯人的人物传记也是这一风格,让人看的厌倦,还没找到想要找的东西.对人物生卒年代记载不详,也是人物传记的一大缺陷,很多人物要么只有生年记载,要么只有卒年记载.让人遗憾的是,圣传作家没有避免掉这一缺陷,尽管我们能在他们的作品中找到想要找的东西,但这些书往往缺乏吸引我们读下去的魅力.《伊本?赫沙姆》可以说是圣传中的权威作品了,这是学术界所公认的,但如果以我们的阅读要求去看的话,它也不是一套让人十分满意的书,书中引用的大量诗歌无疑阻碍着读者的兴趣,当然,我们并不否认这些诗歌的价值,从严格的学术角度来说,研究阿拉伯历史的人物传记,诗歌是第一手资料,阿拉伯人历来有用诗歌记载历史的传统.
　　从圣传的风格来看,有的以年代为纲的,这是大多数圣传所遵循的,有着重叙事的,有着重议论的,有着重引述的,有的偏重于综述,有的偏重于精细的分类.无论如何,我们都能从这些作品中感受到对穆圣的深沉的爱,和一种依依不舍的情感.
　　如何把穆圣丰富的一生描述给现代读者,成为阿拉伯圣传作家,更确切地说是穆斯林圣传作家开始重视的一大问题.这其实是一个如何适应现代读者的问题,现代生活的快速节奏化使读者对大部头的书籍望而生畏,于是,他们开始转向篇幅不长,简洁明了的书,在这种精神指导下,在阿拉伯世界和非阿拉伯世界开始出现了一系列单行本的圣传.
　　特别应该指出的是,西方学者一直非常重视阿拉伯历史的研究,其中当然包括圣传,很多西方学者写出了相当精彩的圣传,它们大都是单行本,风格简洁,紧凑.如迈尔梯?令斯的《穆罕默德》、威廉?木尔的《穆罕默德生平》、斯蒂克的《穆罕默德传》这些书在阿拉伯读者中产生了很好的影响,很多穆斯林学者把它们当作参考书.
　　尤其应该提到的一本圣传是印度学者穆巴拉克福尔所写的《永恒的芳香》.这位非阿拉伯人用阿拉伯语写成的圣传,在阿拉伯世界形成了很大的影响,该书是单行本,它以简洁又不失丰富的风格赢得了阿拉伯读者的喜爱和赞誉,该书也因此而获得阿拉伯联盟在1975年组织的圣传写作一等奖,这本负有盛名的书给穆斯林带来的启示是：要使圣传赢得更多的读者群,我们必须改变风格.
　　现在,展现在读者面前的这本书是巴基斯坦学者国际伊斯兰大学达瓦研究院院长哈力德?阿拉维的一本力作,该书以大刀阔斧的取舍,令人叹服的简洁完成了对穆圣一生的勾画,其简洁明了的语言,紧凑的布局结构,我想是非常适合现代读者的,也正因为这一原因,该书在2004年荣获巴基斯坦国家优秀图书奖.
　　在中国,除了刘介廉老人家的《天方至圣实录》（1984出版）和《穆罕默德生平》（1986出版）外,再没有其它版本的圣传,自官方出版这两本书后,相当长的时间,一直到现在都没有新的版本出现.这是一个非常令人遗憾的问题,在穆斯林读者把目光投向各种思想性的作品时,我们更应该把我们的目光投向圣传,通过不同版本的圣传,从而多角度地了解我们伟大的穆圣,重视圣传,其实也是重视民族历史,间接地表达着我们对穆圣的挚爱和永久的怀念.