唯一的听众课文中的 我 心理和动作有哪些变化

唯一的听众课文中的 我 心理和动作有哪些变化
唯一的听众课文中的 我 心理和动作有哪些变化

唯一的听众课文中的 我 心理和动作有哪些变化
1．课文简说.
本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下,由没有信心学会拉小提琴,到能够在各种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事,赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德,表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情.
本文有两条线索,一条是“我”的心理、行动的变化,一条是老妇人的语言变化.全文围绕这两条线索展开,脉络清晰,层次分明.先写父亲和妹妹说“我”在音乐方面是个白痴,使“我”十分沮丧,不敢在家中练琴.接着写“我”到林中练琴,遇到一位自称耳聋的老妇人,她猜想“我”拉得很好,并愿意天天做“我”的听众.每次“我”停下练琴,她总是夸奖“真不错”.在她的鼓励下,“我”找回了自信,又回到家中练琴.最后写“我”从妹妹那儿知道了老妇人的真实身份,心灵受到震撼.后来拉小提琴成了“我”无法割舍的爱好,每次演出时总会想起这位德高望重的老人.
本文语言质朴、清新、很有美感.如,对林中景色的描写,“林子里静极了.沙沙的足音,听起来像一曲悠悠的小令”,优美动人；对老人语言的描写,如诗一般,打动了文中的“我”,也深深地打动着每一位读者.
选编本文的目的：一是引导学生把握课文内容,感受老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德,体会“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情；二是鼓励学生在学习过程中能提出不懂的、有价值的问题与同学讨论；三是体会课文写作上的一些特点.
本文的教学重点是引导学生从老教授的言行与“我”的心理、行动变化两方面感受老人对“我”的爱护、鼓励,以及“我”对她的敬佩、感激之情.
2．词句解析.
（1）对句子的理解.
①用父亲和妹妹的话来说,我在音乐方面简直是一个白痴.
用“白痴”形容“我”拉小提琴的水平,这对已经能拉小夜曲的“我”来说是个沉重的打击,更要命的是父亲和妹妹只是经受了数次“折磨”之后就下了这样定义.为此,“我”失去了在家里练琴的自信.文章开头直接点明父亲和妹妹的做法,为下文“我”走出家门,到林中练琴作了铺垫,同时也与下文老教授的表现形成了鲜明的对比,从侧面赞美了老人对“我”的爱护与帮助.
②林子里静极了.沙沙的足音,听起来像一曲悠悠的小令.
这句话写出了早晨树林的安静,以及“我”为能找到这样安静的练琴环境的兴奋心情.沙沙的足音在“我”听来,竟成了一曲悠悠的小令,形象地说明“我”对拉好琴重新找回了自信.正因为如此,“我”才会庄重地架好小提琴,像举行一个隆重的仪式,拉响了第一支曲子.
③我的脸顿时烧起来,心想,这么难听的声音一定破坏了这林中的和谐,一定破坏了这位老人正独享的幽静.
这句话真实地写出了“我”发现老人后沮丧的心理.“我”希望自己能在这优美的环境中拉出好听的琴声,可偏偏琴技不争气,那声音“觉得自己似乎又把锯子带到了树林里”；不希望有人听见自己在拉琴,却偏偏被老人发现了.文中的两个“一定”,强调了难听的琴声带来的后果,突出了“我”的沮丧.说明“我”又一次失去了自信.
④“我想你一定拉得非常好,可惜我的耳朵聋了.如果不介意我在场,请继续吧.”
这是老人对“我”说的一句话.作为一位音乐学院最有声望的教授,老人听出“我”拉得并不好,更从“我”被人发现后“准备溜走”的举动中,发现“我”缺乏自信.出于对年轻人的爱护,老人谎称自己耳聋,为听不到好听的琴声向“我”表示歉意.听惯了亲人对“我”白痴的评价,第一次听到陌生老人的称赞,尽管是个聋子,但“我”还是充满了快乐.老人的话让“我”有了面对老人拉琴的勇气.
⑤我停下来时,她总不忘说上一句：“真不错.我的心已经感受到了.谢谢你,小伙子.”我心里洋溢着一种从未有过的感觉.
这“从未有过的感觉”就是被人肯定的快乐.而这恰恰来自于老人的陪伴,来自于老人的夸奖.老人并不指点“我”如何拉琴,她就用自己的语言帮助“我”重新找回自信,激励“我”刻苦练习.在她的激励下,“我”终于敢在家里练琴了,而且练得十分认真,十分刻苦.这句话反映了老人与众不同的教育方法.
⑥有一次,她说我的琴声能给她带来快乐和幸福.我也常常忘记她是聋子,只看见老人微笑着靠在木椅上,手指悄悄打着节奏.她慈祥的眼神平静地望着我,像深深的潭水……
在老人热情的鼓励下,“我”的琴技在不断地提高,这正是老人所希望的.她发自内心地为“我”的进步而高兴.在“我”的眼里,老人也不再是一个聋子,她在用心感受琴声,“我”和她是用音乐在相互交流.“我”对老人的感激之情溢于言表.
“平静地望着我”这在文中是第三次出现.从相识的第一天起,老人就一直平静地望着“我”拉琴.从她的眼神里“我”读出了老人对“我”的关切、鼓励,读出了老人为“我”琴技的点滴进步的高兴,读出了老人对“我”提出的更高的要求.因此“我”觉得她的眼睛像深深的潭水.
⑦“聋子?”妹妹惊叫起来,“聋子!多么荒唐!她是音乐学院最有声望的教授,曾是乐团的首席小提琴手!你竟说她是聋子!”
妹妹的话道出了老妇人的真实身份,表现出她对老人的敬仰.妹妹的话,也引起“我”心灵的震动,激起“我”对老人的无限敬意与感激.
⑧那时,我总是不由得想起那位“耳聋”的老人,那清晨里我唯一的听众……
句子用“唯一”来修饰限制“听众”,有“独一无二”的意思.面对成百上千的观众演奏小提琴曲,“我”唯独想起的是这位自称“耳聋”的老人,表明老人在“我”心目中有着崇高的地位.句子写出了“我”对老人的感激,同时点明了课题.
（2）对词语的理解.
白痴：病,患者智力低下,动作迟钝,轻者语言机能不健全,重者起居饮食不能自理.课文中形容“我”没有掌握拉小提琴的技术,是对“我”的打击.
荒唐：（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度.
声望：为众人所仰望的名声.
唯一的听众-作者资料
郑振铎
笔 名： 西谛、郑源新、落雪
性 别： 男
生卒年月： 1898~1958
民 族： 汉族
编辑本段简介
我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家,又是著名作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家,也是国内外闻名的收藏家,训诂家.原籍福建省长乐县,生在浙江省永嘉县（今温州市）.1917年入北京铁路管理学校学习.1919年参加“五四”运动,同时与沈雁冰等人发起成立文学研究会,曾任上海商务印书馆编辑,《小说月报》主编,上海大学教师,《公理日报》主编,1927年旅居英、法,回国后历任北京燕京大学、清华大学教授,上海暨南大学教授,《世界文库》主编,1937年参加文化界救亡协会,与胡愈之等人组织复社,出版《鲁迅全集》,主编《民主周刊》,1949年后历任全国文联福利部部长,全国文协研究部长、人民政协文教组长,中央文化部文物局长,民间文学研究室副主任,中国科学院考古研究所所长,文化部副部长.全国政协委员,全国文联全委、主席团委员,全国文协常委,中国作家协会理事.1919年开始发表作品.1952年加入中国作家协会.1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问,翌日因飞机突然失事遇难殉职.
著有专著《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《基本建设及古文物保护工作》、《域外所藏中国古画集》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国版画史图录》,短篇小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》,散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》、《民族文话》、《蛰居散记》,译著《沙宁》、《血痕》、《灰色马》、《新月集》、《飞鸟集》、《印度寓言》,《郑振铎文集》、《郑振铎选集》,编辑《中国短篇小说集》、《北平笺谱》(与鲁迅合编)等.其中《猫》入选人教版初中教材.
编辑本段青年时代曾回故乡
郑振铎虽然生长在温州,后来升学到北京,从铁路管理学校毕业后到了上海,长期在商务印书馆工作,但是,他和故乡亲人却是保持着密切的联系,并且回过故乡.茅盾在1921年10月15日致启明（周作人）的信中就曾提及“振铎回乡葬祖去了”（见《茅盾书信集》,文化艺术出版社1988年出版）.据研究郑振铎的专家陈福康博士考证,这次经福州到长乐葬祖的时间有一个多月.这里的“回乡葬祖”,自然是回到祖籍地长乐首占村老家了.1995年初冬,长乐首占村为纪念郑振铎征集有关的文物,征集到一件珍贵的资料——首占郑氏残缺的“讣告”,在一张八开纸上,尚能见到具名者共36人,其中有“缌服侄曾孙振铎”等字样,分析起来,这是郑振铎的曾伯祖或曾叔祖丧葬的“讣告”,这正印证了他有“回乡葬祖”之行.另据首占郑氏族亲追忆,那个年代,首占“岱阳郑氏宗祠”内悬挂有许多反映郑氏先辈事迹的匾额和介绍,正中挂有明嘉靖名臣、刑部尚书郑世威（1503~1584年）亲书的“世培忠厚”的祖训……这一切,使郑振铎对先辈的业绩和可贵的品质有了更多的了解,对故乡增添了深厚的感情.因此,他虽然长期在异乡生活、学习、工作,但是,他却始终是关心和热爱故乡的.
编辑本段与故乡人民心连心
1919年五四运动的消息传到福建,产生了很大的影响,在福州,各校学生曾先后两次集会声援北京学生爱国运动,追悼被反动军警殴打致死的北京大学闽籍学生郭钦光；在厦门,青年学生举行集会示威游行,后来又发展成为有各界人士参加的国民大会,愤怒声讨军阀政府和日本帝国主义的罪行.五四的烈火,在八闽大地燃起,然而,日本帝国主义者却先后派军舰到厦门、福州,实行武装威胁,在福州甚至开枪逞凶.在北京的郑振铎闻讯,就积极参加组织旅京福建省学生抗日联合会,成为该会领导人之一.他参加编印《闽潮》,奔走呼号,声援故乡的反帝爱国运动,始终和故乡的人民心连心.原籍福建长乐的著名作家冰心,当时就读于北京协和女子大学预科,她就是在这次声援活动中认识郑振铎的.时隔60年,冰心对他的爱国爱乡热情和感慨激昂的发言,还有深刻的印象.
编辑本段热情接待故乡学子
郑振铎虽然长期在京沪一带任职,但凡是故乡有人来访,他总是热情接待,并仔细了解故乡的情况.由于历史上长乐属福州府辖,所以从概念上说,故乡的范围自然是比较大的.1939年夏天,福州一位文学青年———三山中学高中生陈洪海（“青青文艺社”社员）,因为听说暨南大学文学院在院长郑振铎主持下,教授阵容很强,他很想越级报考该院.经当时在福州供职的著名文学家郁达夫（1886~1945年）介绍,到上海去拜访郑振铎,受到其热情的接待.郑振铎看完介绍信之后,先了解郁达夫在福州的近况,接着又详细问及：陈仪（1886~1949年）主持福建省政府有些什么“措置”?省教育厅厅长郑贞文（1891~1969年）在治理教育方面有哪些成绩?因为那时正值郑贞文进行本省教育改革,省立县立学校停换教员校长的时候,他从报纸上已看到一些报道.他认为“郑贞文也有郑贞文的苦衷”,他特别关切地问：日本帝国主义者在福州横行的表现、福州的建设、文化事业进展、故乡失业人数和群众生活的情况怎样?……陈洪海介绍了有关情况之后,他感慨地说：“大概民国十七八年时代,福建人最来得乐观!”最后,郑振铎说,曾在福建出版的一本文学杂志上看到陈洪海的作品,颇为赞许.故乡的文学青年往访郑振铎,当然不止一个,黄骏霖先生在《忆西谛郑师》（载《榕花》1981年第一期）一文中,也谈及他在燕京大学求学和上海执教期间,受到这位“大同乡”亲切接待和关怀的情况.这些事例说明,郑振铎当时虽然没有到福州,但对故乡的情况却有所了解,并且极为关切.当然,他对故乡情况了解的渠道也是多方面的.
编辑本段不忘故土乡情深厚
郑振铎不忘自己祖辈生长的故土,还表现在他的乡情上,他总是公开标明自己是福建长乐人,有时撰稿编书,还特意署上“长乐”二字,例如《清人杂剧初集跋》结尾时,就署“一九三一年三月二十三日本集印成,长乐郑振铎跋”他编的一本书名就是《长乐郑氏汇印传奇第一集》,在此书的序文后,也署名：“一九三四年七月七日长乐郑振铎序”,甚至在他的印章中,也使用“长乐西谛”.“长乐郑振铎西谛藏书”.直至他遇难的前十天,在“最后一次讲话”中,还说“我是生长在温州的福建人”.
郑振铎虽然自幼生长在温州,但因家庭生活环境关系,却能说福州方言,他和家里人日常谈话都是用福州话.1931年冬,郑振铎在《纪念几位今年逝去的友人》（载清华大学《文学月刊》第二卷第一期）一文中,提及他和胡也频（1903~1931年）在上海会面的一些情况时写道：“他和我见面的时候不少.他那生疏的福州话,常使我很感动,我虽生长在外乡,但对本地的乡谈,打得似乎要比他高明些.”这就是说,他们二人虽然长期在外地,但是郑振铎的福州话,要比胡也频说得好些.在饮食爱好方面,郑振铎也是保留着家乡的特色,以富有家乡风味的闽菜,招待文朋好友,显然,这是郑振铎所感到自豪的.他宴请鲁迅、冰心等人,席间吃的就是其母亲亲手烹调的福建菜.郑振铎还很喜欢福建的水仙花,曾把家乡人送去的水仙花特意赠给鲁迅.
编辑本段乡情流露在作品中
从郑振铎的文学作品中,也可以感受到他对故乡感情之深.1926年,郑振铎到莫干山避暑期间写的散文《月夜之话》,通过月下乘凉的絮语,非常自然地流露出他对福州民歌的喜欢和赞赏.高梦旦先生向他介绍了三首福州民歌,他都一一抄录下来,并把福州方言民歌译成普通话,加以解释,通过自己的作品介绍给读者,的确像《真鸟仔》这样的福州民歌,“恐非‘非福州人’所能了解”,郑振铎因为懂得福州地区方言,才能够把原意译出.
1927年“四一二”蒋介石背叛革命,大肆屠杀共产党人、工农群众和革命知识分子.郑振铎被迫远走欧洲.他撷取了赴欧途中的一个生活片断,写了《海燕》.他凭借对故乡的了解,用工笔的手法描绘家乡在万物峥嵘、春意盎然的景象中,由南方回来的逗人喜爱的小燕子,任情地横掠斜飞,飞倦了就返回一年前的旧巢安身.他写道：“燕子归来寻旧垒”,“这便是我们故乡的小燕子,可爱活泼的小燕子.”在“离家是几千里,离国是几千里”的海路上,“不料却见着我们的小燕子”.他从内心抒发了浪迹天涯的游子对祖国和故乡魂牵梦萦的思念之情.
因此,郑振铎长期在异乡,却能够乡音不改,在生活、饮食、爱好等方面,保持福州的特色,甚至反映到其作品之中,不但是从其家庭长辈接受了影响,还因为他和闽中文化人士常有交往.值得一提的是,1921年5月,他到商务印书馆工作之后,得到该馆编译所所长高梦旦的赏识,并于1923年与其小女高君箴（蕴华）结婚,感情十分融洽.高梦旦（1870~1936年）,原名凤谦,常用笔名崇有,籍贯也是福建长乐,他是26岁才离开故乡的,老家就在与郑氏祖居地首占一田之隔的龙门乡,这样,郑振铎的一家仍然保持着家乡的某些特色,也是很自然的.而高梦旦学识丰富,谙熟闽中民间文学、方言和风土人情,也使郑振铎得到不少教益.
代表作品有：《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《基本建设及古文物保护工作》、《域外所藏中国古画集》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国版画史图录》,短篇小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》,散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》、《民族文话》、《蛰居散记》,译著《沙宁》、《血痕》、《灰色马》、《新月集》、《飞鸟集》、《印度寓言》,《郑振铎文集》、《郑振铎选集》,编辑《中国短篇小说集》、《北平笺谱》(与鲁迅合编)等.其中《猫》入选人教版初中教材,《唯一的听众》选入六年级课本
编辑本段福州之行收获巨大
新中国成立后,郑振铎曾回到福.1954年春,他在文化部任职期间,参加“全国人民慰问人民解放军代表团”于2月27日到达福州,慰问驻福建前线三军.在一个多月的时间里,他作为慰问总团代表之一,曾在前线某部大会上讲话慰问驻军并作过报告,以具体的事实,生动地说明了祖国在总路线照耀下四年来各方面建设的辉煌成就,给广大指战员以极大鼓舞；他和代表们登山越海,深入前线进行亲切的慰问活动,受到指战员的热烈欢迎,在此期间,他还和文艺界人士举行座谈,进行了参观活动.他对福建发展的大好形势,有着很深的印象.3月4日,他在给友人刘哲民的信中写道：“福州市面很繁荣,土特产不少,因为交通不大方便,有的东西便无法运到外面推销.像漆的筷子,最为精良,但运到外边的却不是上等货,纸张也很好,水果极多,将来当能大大交流也.”信中还提到“工作很忙,不能有时间写信；但有些故事是应该写出的,不知在什么时候写?回北京后,又要大忙,恐更不容易动笔了.”4月1日,他在信中又写道：“这一月多的慰问,收获甚大,或将写几篇文章出来,正在仔细打腹稿；不知能否写好?”的确,他此行收获很大,故乡的山山水水,许多生动感人的事迹,在他脑海里留下深刻的印象,积累了丰富的创作素材.然而,由于他返北京后公务繁忙,终未能及时动笔.1957年他又因公来福州,关心问及清道光年间福州才女李桂玉所作的长篇评话《榴花梦》收集的情况.这部巨著,全书360卷,483万字,比《红楼梦》长4倍,他亲自查阅此书,建议由福建省文化厅,福建师大图书馆、福建省图书馆珍藏.令人惋惜的是,郑振铎虽然对故土情深,但终因身负重任,工作繁忙,对外文化交流又多,不仅在来福建慰问一个多月里,他以公务为重,未曾回过长乐首占.1957年来榕以后,也未能再回故乡!
爱国爱乡是中华民族的优良传统.事实说明,郑振铎对故乡的感情很深,但这种乡情并非出于狭隘的家乡观念,他不论到哪里,总是积极投入于当地的爱国运动.他不论是在温州、在北京,或者在上海,他总是和当地文化人士一起,提倡新文化,并且积极投入反帝斗争和抗日救亡运动.他虽然能讲福州话,但与家乡来访的文学青年陈洪海等人谈话时,却是讲“国语”（普通话）.在上世纪30年代中期,他就主张“中国之知识界应一律说国语,如知识分子一直因循下去说他的方言,则国语永无普遍的一日.”显然,他虽热爱故乡,但他总是从整体来考虑,把对祖国的爱摆在前面的.而他为祖国的早日富强而忘我工作的精神,永远值得后人追怀!
编辑本段郑振铎的爱情故事
郑振铎,生于1898年,祖籍福建长乐.他是中国现代文学史上杰出的文学家和社会活动家.五四运动时,他是北京铁路学校学生领袖,1919年,与瞿秋白等人创办《新社会》旬刊,1920年11月,与沈雁冰等人发起成立现代文学史上最著名的文学团体——文学研究会.
恋爱
郑振铎的初恋并不顺利,那时,他正在北京读书,北京的福建同学组织抗日联合会,经常聚会.他自然是每会必到,到则必慷慨陈词.当时,全国最著名的女子高等学府——北京女子高等师范学校,以战国“四公子”自许的女高师“四公子”中,就有3个是福建籍.其中,有一个叫黄世瑛,出身于有钱人家,家里既有恒产,又代代做官,她的父亲此时正任教育部的主事,像她这样的小姐,居然也参加爱国活动,还担任了校学生自治会主席,而且长得很漂亮,在爱国学生运动中,郑振铎对她很有好感.不知从什么时候开始,他觉得只要几天不见黄世瑛,便仿佛定不下心来.有时,他正好有关于学生运动的事,便闯进女高师红楼去,当时,因五四运动的冲击,女高师当局已被迫放宽了原先如同监狱看守般的门卫制度.遗憾的是,由于黄世瑛的犹豫和她父母的反对,郑振铎长时间处于无可奈何的痛苦中.
1921年上半年,经沈雁冰介绍,郑振铎进上海商务印书馆工作,编务之外,他还到商务出资办的神州女中兼课.这时,他的学生、商务印书馆总编辑高梦旦先生的小女儿高君箴,闯入了他的生活.
1922年12月8日,他主编的《儿童世界》上发表了高君箴译述的童话《怪戒指》.她非常兴奋地对他说,今后还想再投稿.他似乎受到了鼓舞,但初恋的失败,使他变得格外谨慎.同事郑心南与他和高梦旦都是福建老乡,郑心南便找高梦旦去探探底.高梦旦一听心南的话,立即就高兴地同意了,还说,只怕自己的女儿配不上他.什么“门当户对”,什么亲戚议论,他老先生一概不管.梦旦早就看中了郑振铎人品好,有才华,认为如果有这样的东床佳婿,将是自己和女儿的幸福.高梦旦很快把君箴叫来,问了她的想法,并嘱咐她多与郑振铎接触,谈谈书,谈谈文学.
过了一段时间,也就是1923年4月,梦旦又让女儿与他一起去杭州旅游,好好谈谈. 结婚
经过一段时间后,郑振铎与高君箴的爱情成熟了,他们的婚礼定在这年的10月10日,在上海一品香饭店举行.
这时郑振铎的母亲和祖母,已搬到上海来了,母亲多么希望她惟一的儿子早点成家啊.然而,在婚礼的前一天,郑振铎忽然想起母亲没有现成的图章.这可怎么办?因为按照当时“文明结婚”的仪式,结婚证上必须盖上男女双方家长、介绍人以及新娘新郎的图章.他少年失父,因此母亲的章是万不可少的.
他急中生智,马上请人送信给好朋友瞿秋白,他是刻印章的高手.送信的人回来了,带来秋白的一张便条.打开一看,上题“秋白篆刻润格”,内开：石章每字二元,七日取件；如属急件,限日取件,润格加倍；边款不计字数,概收二元.他知道秋白很幽默,以为秋白这个“润格”是表示实在太忙,无空刻.
怎么办呢?哦.对了,请雁冰刻吧,雁冰也会一手的.那时已是举行婚礼的前夕,雁冰便连夜赶刻起来.
第二天一早,雁冰将新刻的图章送到郑振铎家时,忽然秋白派人送来一封红纸包,上面大书“贺仪五十元”.“啊呀,秋白真是,何必送这样重的礼呢”郑振铎正在说,雁冰便将那纸包打开了.一看,哈哈,却是三方图章,一个是郑振铎母亲的,另外两个一对,是郑振铎与君箴的.
郑振铎与君箴的对章上分别刻有边款“长”“乐”各一字.这真是巧意双关,一是祝他们白首偕老百年长乐,二是他们两家都是福建长乐人.雁冰和他一算：润格加倍,边款二元,恰好是五十元.秋白这个玩笑,出人意外,他和雁冰都忍不住捧腹大笑,更增添了喜庆气氛.自然,雁冰便将自己刻的那方图章“藏拙”了,因为秋白刻的高明得多.
出国
1927年4月12日,蒋介石发动了震惊中外的“四·一二反革命政变”.上海市总工会召开市民抗议大会,郑振铎不但参加了聚会和游行,还与胡愈之等人联合写了一封给国民党的抗议信.在信中他们悲愤地说：“党国大计,纷纭万端,非弟等所愿过问.惟目睹此率兽食人之惨剧,则万难苟安缄默.弟等诚不忍见闸北数十万居民于遭李宝章、毕庶澄残杀之余,复在青天白日旗下,遭革命军队之屠戮,望先生等鉴而谅之.”最后署名,郑振铎是领衔者.
此信在报纸上公开发表后,影响很大,反动当局恼羞成怒,通知浙江军阀按名搜捕.4月28日,郑振铎最崇敬的李大钊先生,在北京被奉系军阀残酷杀害.在这种白色恐怖的形势下,作为岳父的梦旦先生,坚决要他出国避难,妻子、母亲和祖母,虽然不放心他一个人在外飘泊,但在家实在太危险,她们竟都装出很高兴样子,反而鼓励他出国,要他在外读书.
1927年5月,他离妻别子,远赴法国.
在国外,他用自己裁制的小本本,记简单的日记,隔一段时间,他便根据这简单的原始日记,改写成详细、生动的日记,寄给妻子君箴.他后来出版的《欧行日记》就是其中保存下来的一部分,字里行间,饱含着对妻子的深深思念.
他还从事译著工作.从1928年3月号起,《小说月报》开始每期连载他的《希腊罗马神话传说中的恋爱故事》.
分离
家庭的幸福与国家的命运息息相关.此后,郑振铎与高君箴与整个民族一起又经历了许多风雨沧桑,终于迎来了人民共和国的诞生.然而,他们没有想到,1958年10月17日成了两人永诀的一天.
这天,时任文化部副部长的郑振铎将率一个文化代表团出访.他起得比平日更早,同平时一样,匆匆记了前一天的日记.随后,又匆忙给在上海的朋友靳以写信,他说：“我就要动身到阿富汗去访问.先到莫斯科,再转塔什干,然后换机直飞喀布尔.麻烦的是,四季的衣服都要带齐.虽只有三天的旅程,却似整整地过一年…… ”

那位仁兄回答的太复杂了，那里抄的吧！！！
LZ，很荣幸回答你的问题，谢谢。。。。
我给你做了一张表格，希望你能看清楚。。。
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心理变化/ 动作变化/ 原因
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内心沮丧，失去在家练琴的信心。/ 悄悄地到楼区后面 的小树林里练琴...

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LZ，很荣幸回答你的问题，谢谢。。。。
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心理变化/ 动作变化/ 原因
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内心沮丧，失去在家练琴的信心。/ 悄悄地到楼区后面 的小树林里练琴/
父亲和妹妹的嘲笑和打击
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脸上发烧，内心惭愧/ 想偷偷溜走/ 自我感觉小提琴水平太差
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有了几分兴奋/ 每天早上，到小树林练琴/ 老教授的鼓励
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有了自信/ 又在家里练琴了/ 老教授一如既往地爱护和鼓励
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完全成熟，充满自信/ 在各种文艺晚会上拉小提琴/ 老教授的爱护和鼓励
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回答完毕，请勿抄袭，谢谢合作，还有提醒LZ一句，善问是好事，但不可以次次问哦，6年级了，马上毕业了，加油啊

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