人的生与死,怎样理解生命的意义和价值200

人的生与死,怎样理解生命的意义和价值200
人的生与死,怎样理解生命的意义和价值200

人的生与死,怎样理解生命的意义和价值200
要明白生的意义就要先懂得死的含义,如果死亡意味着终结、消失、虚无…那么活着确实没什么意义.可事实并非如此,坟墓绝不是最终的归宿!看下文：真理的入门
奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义?所以定要弄清人生的真谛 吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几 人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 为何而来?为何而去?为名为利?生不带来死不带去 !为儿为女?艰辛养育却换来忤逆! 钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记!
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟 权利与荣誉 于他们还有何裨益?独领风骚数世纪真的有什么意义?
时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去
去了多少无法统计 一切都会过去!一切都会过去!
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤 无知者洋洋得意
有多少人与你称兄道弟 有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义!一切将毫无意义! 人生如梦而已? 醒来之际身处何地?假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里? 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆?回忆又有什么意义?
许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心空虚? 心儿无所依 无助与空虚 形影不离!即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击?时间尚早不急不急? 让我们问问自己生死之间还有多少距离? 难道我们不都正在一点一点死去?我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏 热衷于嬉戏 不思进取 ?还不去思索人生的意义?!我们怎么能不珍惜 我们都即将死去!面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 只要认识了真理 死有何惧 为真理奉献自己不就是人生的意义? 然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立 他们不可能同为真理 到底什么才是真理?如果你对真理毫无兴趣 难道你对自己最终的结局也毫不在意? 问问自己我从哪里来要到哪里去? 活着有什么意义?人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里? 唯物主义（无神论）荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里?又要把人们带到哪里去?他们怎么不问问自己? 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以? 不可思义!不可思义!道理简单至极 还有人不解其义? 看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密? 一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几? 想想我们自己 视力听力记忆力想象力创造力 一切思维能力是谁赋予?是我们自己?
科学家们多么了不起!可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁! 迷信宗教不等于 宗教科学不对立 二者互助之关系 爱因斯坦如是语
污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽
真理所到之地 迷信邪说歪理 连根拔起 ! 不公不忠不义 销声匿迹!
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理?
星星月亮阳光空气吸引力 数以亿计的星系 自然规律?没有目的?自然规律来自哪里?
“自然”是个怎样的定义? 到底是个什么东西? 看看教室里面的桌椅 整整齐齐
自然偶然能创造天地却不能创造桌椅?沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里?
太阳是怎样升起?它为何运行不息?它的动力来自哪里?又是谁为它设计的驱动程序?
万物为何又是怎样具有如此不可思议的引力? 宇宙必有主宰来管理!主宰有几?只能是一 否则不会如此有规律 宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 绝对真理
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起 他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律 只是按他的旨意
他全知一切隐秘 他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已 考验而已!
就算全世界都把你抛弃 主也不会不管你 万物都靠他供给 他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你所具有的能力是谁赋予?
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 区区蚂蚁怎能认识海底奥秘! 主啊!让弱仆为您哭泣让泪滴把罪恶清洗!阿咪!
贪官污吏 功利主义 自私自利 见利忘义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已
许许多多的人为了利益 不惜侵犯别人生存最基本的权利 坑蒙拐骗奸淫掳掠如此等等之不义 就这样随它而去?他们都已得到应有的结局? 善恶最终的结局都在坟墓里?圣女与妓女竟毫无差异?历史上无数的惨剧 任它随风而去?何谓天理? 正义在哪里? 主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记 以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异
善的在乐园恶的在火狱 乐园里无忧无虑 火狱里的食物是荆棘
通向乐园的道路充满荆棘 要获得成功从来都不容易 可你有没有决心战胜自己?
要毁灭自己 你尽可以随心所欲 傲慢无礼 放荡不羁…… 死后复活无怀疑?不可思议?理性真理不对立 但理性岂能超越真理 理性就是真理?
想想你自己来自哪里?谁创造了天地?谁创造了你?再看看大地 一个好证据
冬季死去 春季 主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海里各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去 谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已 如果我们把各种果树看作不同的机器 那么任何人造的机器都无法与之相比 它们都生长于土里 吸收同样的东西 却将之加工转化为完全不同的可口的东西 香蕉橘子核桃苹果梨 西瓜石榴葡萄与桃李 玫瑰百合兰梅菊 牡丹莲花与茉莉 为什么它们的形状颜色滋味都各异? 它们为什么会芳香四溢 各种香味怎样产生来自哪里?它们怎样把精华从垃圾中提取? 垃圾中有什么香气? 谁可以把水土阳光空气垃圾加工为任何美味的东西? 啊!它们最初都不过是一粒种子而已!种子又来自哪里?快看啊!种子是怎样生长发育 任何一粒种子都安装了一套无比神奇的程序 谁可以把程序编写得如此精密?谁可以?
各种药物又为何作用各异?蜜蜂又是怎样学会了酿蜜?蜘蛛的纺织技艺又是何人授予? 为什么它们不用学习生来就能掌握如此高超的技艺?本能?本能来自哪里?怎样被赋予? 啊!这一切是多么神奇!这一切不都是奇迹?生命足为奇迹!足为奇迹! 世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理? 拿来《圣经》《古兰》比一比
三位一体不可理喻 荒谬至极! 认主独一 伊斯兰才最为彻底
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率…… 为什么那些男孩竟把女友贩卖为妓? 为什么公开盗窃的行为那么多人看在眼里 没人吭声没人出气?为什么女司机遭人非礼 那么多人看在眼里竟坐视不理?以至酿成悲剧 女司机绝望之余 开车直奔山崖去 为什么那么多少女甘愿被她们的所谓男友抛来抛去?其中也有我们的儿女或亲戚! 妓女也曾是纯洁的少女!她们为什么又是怎样沦落为妓女?她们也曾是天真可爱的少女! 战争屠杀暴力无数祸端让鲜血淋漓让泪如雨 无数人流离失所子散妻离……
为什么世界各国都在竞相研制武器 最尖端的科技都应用于武器!这一切与我们毫无关系? 道德伦理被踩在脚底 乱七八糟的关系 盗贼四起 铺天盖地的假币 非法同居与外遇 雏妓问题 还有贫富之间的差距 怎样处理解决办法在哪里? 人为的法律 哲学家的理 文学家的笔 素质教育 多么无力!根本问题信仰危机 心病还须心药医 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈 统统都治愈!
主在人中遴选使者导人向真理 并降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题? 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师!你拥有今后两世无比的荣誉 乐园里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩 时刻都有人在提起 白天黑夜总有人祝福你 敌人也对你称赞不已
你的来临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚 你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际 你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 恐惧无比 你却说自己不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已 你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济 粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀 你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼 你的圣言字字珠玑 你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 万物都为你哭泣 与世长存的是你带来的真理 对于这一切《古兰经》是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比外稳眯! 《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑 以往天启的代替
无与伦比 人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德伦理
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极 直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息!
难道《古兰经》不能解决人们的问题?难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意?
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理? 让怀疑的人拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力!他们只会耍把戏弄诡计!执迷不悟是不义 眼见真理置之不理 不义之极 众人啊!至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你）我们怎么能不进去? “伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意 宗教只是人为的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域 每一项规定都深含哲理 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例!任何人都可以皈依!
“穆斯林”阿拉伯语的音译 “ 顺服者”乃其本义 回族只是中国的一个少数民族而已 穆斯林却遍布世界各地 二者并不相等于 回族不一定就认识真理 穆斯林却信守真理无疑为什么我们中通读《古兰经》汉译者寥寥无几?这说明什么问题? 我们确已知道《古兰经》是众世界的主降示的真理!而我们却对它不感兴趣? 伊斯兰不是任何人的专利 无论来自哪里只要表示皈依 你确已加入了穆斯林共同体 伊心啊!你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 “五功”不可弃 成功的根基 无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离 凭着决心和毅力没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃?
每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你 “在真主清算之前先清算自己” 在真主考验之前先考验自己 金钱权力美女荣誉 不义之财垂手可得之际 你能否舍欲取义 克己复礼?一千可以一万可以 那么一亿?所学知识要紧记 切不可成为“驮经的驴” 知识虽多若不运用到实际 负担而已 毫无裨益 “真言常记于心里” 莫把前人教训忘记 自受其益 “任何人都不知道自己将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西” 伊心啊!私欲随时缠绕着你 稍不注意 它就会突然袭击 要保持谦虚与警惕 时时反省自己 诱惑随时跟随着你 要提高自制力 时刻提醒自己尚须努力 努力学习才能识破恶魔的诡计 不信主义 只信真理（天启） 主义只是一些人的主观意见之集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据? 他们只凭猜测而已 猜测对于真理有何裨益?有些所谓主义 把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离 把心灵麻痹 把真理歪曲! 主义毕竟是主义 真理毕竟是真理（天启）主义都值得怀疑 怎能与真理并论相提 有些主义也能揭示真理 但再好的主义也只能揭示部分而已 难道主义不应当服从真理? 注意!电视电影音乐书籍 各种媒体正在向我们灌输形形色色的主义!
你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》,那末,他们即使互相帮助,也必不能创造像这样的妙文.」（17：88）你说：他是真主,是独一的主； 真主是万物所仰赖的；他没有生产,也没有被生产； 没有任何物可以做他的匹敌.(112)他创造诸天,而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳,以免大地动摇,使你们不安；他在大地上散布各种动物.他从云中降下雨水,而在大地上滋生各种优良的植物.这是真主所创造的,你们指示我吧.你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢?不然,不义的人是在明显的迷误中的.难道你不知道吗?真主使黑夜侵入白昼,使白昼侵入黑夜,并制服日月,各自运行,至一定期.真主是彻知你们的行为的.(31:10-11-29)大地上有许多邻近的区域,有葡萄园,有庄稼,有椰枣树,其中有二株同根生的,二株异根生的,（这些都是）用同样的水灌溉的,我却使这一部分果实比那一部分佳美.对于能理解的民众,此中确有许多迹象.（13：4）他们有一种迹象：已死的大地,我使它复活,我使它生长粮食,以作他们的食品.我在大地上创造许多椰枣园、葡萄园,我使许多源泉,从地中涌出, 以便他们食其果实.这些果实不是他们的手造出来的,难道他们不感谢么?(36:33-35) 他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的.他是万能的,是至赦的.（67：2）无知者说：“为什么真主不和我们说话呢?为什么不有一种迹象降临我们呢?”他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的.我确已为笃信的民众阐明许多迹象了.(2:118) 是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主.(52:35) 难道他们不观察吗?骆驼是怎样造成的?天是怎样升高的?山峦是怎样竖起的?大地是怎样展开的?（88：17-20）你说：「假若有许多神明和他在一起,犹如他们所说的那样,那末,那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡.(17:42)除真主外,假若天地间还有许多神明,那末,天地必定破坏了.赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的.(21:22)人们啊!确已降临你们的,是从你们的主发出的教诲,是治心病的良药,是对信士们的引导和慈恩.(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?(23:115) 他为我设了一个譬喻,而他忘却了我曾创造他.他说：“谁能使朽骨复活呢?”你说：“最初创造他的,将使他复活；他是全知一切众生的.他为你们用绿树创造火,你们便用那绿树燃火.”难道能造天地的,不能造象他们那样的人吗?不然!他确是善造的,确是全知的.(36:81) 我曾创造你们,你们怎不信复活呢? 你们告诉我吧!你们所射的精液, 究竟是你们把它造成人呢?还是我把他造成人呢? 我曾将死亡分配给你们,任何人不能阻挠我, 你们告诉我吧!你们所耕种的庄稼, 究竟是你们使它发荣呢?还是我使它发荣呢?假若我意欲,我必使它凋零,而你们变成诧异者,你们告诉我吧!你们所饮的水,究竟是你们使它从云中降下的呢?还是我使它降下的呢? 假若我意欲,我必定使它变成苦的,你们怎么不感谢呢?你们告诉我吧!你们所钻取的火,究竟是你们使燧木生长的呢?还是我使它生长的呢? （56：57-60.63-65.68-72） 复活确是要来临的,毫无疑义,真主要使坟墓里的人复活起来.有人争论真主,但他既无知识,又无指导,且无灿烂的经典.(22:8) 他们说：“我们变成枯骨和尘土后,难道我们还一定会被复活成为新人吗?”你说：“尽管你们变成石头,或铁块,或你们认为更难于接受生命的什么东西.”他们将说：“谁使我们复活呢?”你说：“初次创造你们的主.”他们将对你摇头说：“这件事将在何时发出呢?”你说：“这件事或许是临近了.”在那时,他将召唤你们,而你们将以颂词答应他.你们将猜想自己在坟墓里只逗留了一会儿.(17:49-52) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报.(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园.不信道的人们,在今世的享受,是象畜牲样饮食,火狱是他们的归宿.(47:12)你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义.正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争.这等人,确是忠贞的；这等人,确是敬畏的.(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱信士们.(9:128) 当穆萨为了我的会期而来,而且他的主对他说了话的时候,他说：「我的主啊!求你昭示我,以便我看见你.」主说：「你不能看见我,但你看那座山吧.如果它能在它的本位上坚定,那末,你就能看见我.」当他的主对那座山微露光华的时候,他使那座山变成粉碎的.穆萨晕倒在地上.当他苏醒的时候,他说：「我赞颂你超绝万物,我向你悔罪,我是首先信道的.」（7: 143） 有人对他们说：「你们来遵守真主所降示的经典吧.来服从使者吧!」他们就说：「能满足我们的,是我们的祖先的宗教.」即使他们的祖先无知无识,不循正道,（他们仍要遵守）他们的宗教吗?(5: 104)我只派遣你为全人类的报喜者和警告者,但世人大半不知道.(34:28) 众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识.在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者.真主确是全知的,确是彻知的.(49:13)真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们,以便你们记取教诲.（16：90）这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的,却是真主降示来证实以前的天经,并详述真主所制定的律例的.其中毫无疑义,乃是从全世界的主所降示的.（10：37）难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别.(4: 82)我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我.我不望他们的供给,我也不望他们的奉养.真主确是供给万物的,确是有权力的,确是坚定的.(51:56) 你说：“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主--全世界的主.他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人.” (6:163) 我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他,他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿.（31：14）你们不要自杀,真主确是怜恤你们的.谁为过分和不义而犯此严禁,我要把谁投入火狱,这对于真主是容易的.如果你们远离你们所受禁的一切大罪,我就赦宥你们的一切罪过,并使你们得入一个尊贵的境地.(4:31) 伤哉!称量不公的人们.当他们从别人称量进来的时候,他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候,他们不称足不量足.难道他们不信自己将复活,在一个重大的日子吗?(83:5)易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：「我的儿子们啊!真主确已为你们拣选了这个宗教,所以你们除非成了归顺的人不可以死.」（2：132）信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲.无论被证的人,是富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的.你们不要顺从私欲,以致偏私.如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那末,真主确是彻知你们的行为的.（4：135） 众人以为他们得自由地说：“我们已信道了”而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人.真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者.难道做恶的人以为他们能逃出我的法网吗?他们的判定真恶劣!（29;2-4） 不信道的人,往来四方,自由发展,你不要让这件事欺骗你.那是些微的享受,将来他们的归宿是火狱.那卧褥真恶劣!敬畏主的人,却得享受下临诸河的乐园,而永居其中.这是从真主那里发出的款待.在真主那里的恩典,对于义人是更有益的.（3: 196-198) 难道你们不知道吗?真主曾为你们制服天地间的一切,他博施你们表里的恩惠.有人争论真主的德性,但他们既无知识,又无向导,且无灿烂的经典.（31：20） 难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样,而使他们的生死相等吗?他们的判断真恶劣!他们说：“只有我们的今世生活,我们死的死,生的生,只有光阴能使我们消灭.”他们对于那事,一无所知,他们专事猜测.(45:21.24) 他们自言自语地说：“真主何不因我们所说的话而惩罚我们呢!”火狱是能使他们满足的!他们将入其中,那归宿真恶劣! (58:8) 任何人都不知道自己明日将做甚么事,任何人都不知道自己将死在甚么地方.真主确是全知的,确是彻知的.（31：34）信道的人们啊!你们应当敬畏真主,各人应当想一想自己为明日而预备了什么,你们应当敬畏真主,真主确是彻知你们的行为的.（59：18） 人应当想一想,他自己是用什麽造成的?他是射出的精液造成的.那精液是从脊柱和肋骨之间发出的.(86:5) 难道他们说他捏造经典吗?你说：「你们试拟作十章吧.你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的,倘若你们是诚实的人.」倘若他们不答应你们,那末,你们当知道这本经是依真主的知觉而降示的,并应当知道,除他外,绝无应受崇拜的.你们是顺服的人吗?（11：13—14）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典,那末,你们试拟作一章,并舍真主而祈祷你们的见证,如果你们是诚实的.如果你们不能作──你们绝不能作──那末,你们当防备火狱,那是用人和石做燃料的,已为不信道的人们预备好了.（2：24）这《古兰经》不是别的,它是对全世界的教诲.（68：52）难道你们藐视这训辞,而以否认代替感谢吗?（56：82）谁要是无视至仁主的教诲,我就让一个恶魔附在谁的身上,成为他的朋友.那些恶魔,妨碍他们遵循正道,而他们却以为自己是遵循正道的.(43:36.37)你说：「你们告诉我吧!如果《古兰经》是从真主那里降示的,而你们不信它,那末,有谁比长远违背真理者更迷误呢?」（41: 52）谁在不义之后悔罪自新,真主必赦宥谁,真主确是至赦的,确是至慈的.(5:39)凡培养自己的性灵者,必定成功；凡戕害自己的性灵者,必定失败.(91:10)《古兰经》汉译

人生和生命是共体的，但人生和生命是不同的，人生只是生命在人间的一次旅行，而生命万古长青永恒存在，人生可以随时结束，但生命将继续旅行，同一个生命，某些时段，可能以马的形态出现在动物界，在另一个时段，可能以人的形态出现在人间，再过一些阶段，可能以仙人的形态出现在万年界，这就像一个人随季节变换不断变换服装，随个人爱好或时代风尚不断变换服饰，不断变换的衣服就像人生，而躯体就像生命。
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人生和生命是共体的，但人生和生命是不同的，人生只是生命在人间的一次旅行，而生命万古长青永恒存在，人生可以随时结束，但生命将继续旅行，同一个生命，某些时段，可能以马的形态出现在动物界，在另一个时段，可能以人的形态出现在人间，再过一些阶段，可能以仙人的形态出现在万年界，这就像一个人随季节变换不断变换服装，随个人爱好或时代风尚不断变换服饰，不断变换的衣服就像人生，而躯体就像生命。
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”一枯一荣，就是草的一生，但一生结束了，春风吹，来生又开始了，再荣再枯，再枯再荣，循环不已，生生不息。为什么会循环不已生生不息呢？因为草的生命一直永恒存在。人有前世、现世、来世，犹如草春生夏长秋收冬藏，来年继续如此。
生命的本质是有灵性的一种反物质结构，是看不见摸不着的，它通过人生来展现自己，这犹如道的体、相、用，我们看不见道，因为道是一种反物质存在，但我们可以通过大千世界的相状和万事万物万象的用途知晓这一切都是道的体现。
生命可以借助看得见摸得着的物质的形式出现在视野中，比如地球上的所有植物、动物、人都是看得见摸得着的生命，生命也可以以看不见摸不着的非物质的形式出现在反物质世界，比如阴间的鬼魂，极乐界的神佛，仙岛群岛洲的天仙，这就是指灵体，比如人，可以以肉体的形式出现在这个物质世界上，也可以以灵体的形式出现在梦境这个反物质世界中。
虽然说生命的本质是一种有灵性的反物质结构，但对此作为人很难理解，那么，我们可以粗浅的把生命看成灵魂，灵魂就是生命，那么，什么又是灵魂呢？灵魂就是游荡在茫茫无际灵的海洋中的意识。
现在，我们把生命简化为意识，这样就好理解多了，也就是说，生命就是意识。因为有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态和生活环境。当一个生命的意识状态是猪时，这个生命就以猪的形态生活在家畜世界里；当一个生命的意识状态是人时，这个生命就以人的形态出现在人间这个物质世界里；当一个生命的意识状态是仙时，这个生命就以仙的形态出现在诸如千年界、万年界、仙岛群岛洲那个环境中；当一个生命的意识状态是神时，这个生命就以神的形态出现在反物质世界里。为什么《西游记》中的孙悟空有72变的神通变化呢？因为他掌握了随意使意识变化的奥妙，意识变了，形态随之跟着演变。
生命是有层次的，有些生命属于高级生命，有些生命属于低级生命，比如昆虫和飞鸟相比，飞鸟是高级生命，昆虫是低级生命。植物和动物相比，动物就是高级生命，而植物就是低级生命。动物与人相比，人是高级生命，动物是低级生命。人与仙佛神相比，仙佛神是高级生命，人是低级生命。仙佛神与上帝相比，上帝是高级生命，仙佛神是低级生命。生命的最高级形态是上帝，生命的最低级形态是细菌。
了解了以上基本常识后，我们就知道，高一级生命对低一级生命有绝对的生杀予夺权，低一级生命就是为高一级生命服务的，所有生命都是为上帝服务的。
由此我们知道，生命存在的价值在于为高一级生命服务，终极价值是为上帝服务。比如人养鸡养猪，鸡和猪生存的价值就是为人服务，如果不为人服务，那么自身也就失去了存在的价值。失去了存在的价值，必将走向毁灭。那么人这个生命存在的价值就是为上帝服务，如果不为上帝服务，自身就失去了存在的价值，必将走向毁灭，所谓走向毁灭，不是生命不存在了，只是说作为人不能存在了，必须变换一种形式，比如轮回到动物世界去为人服务。
那么，生命存在的意义是什么呢？答：生命存在的意义在于为宇宙生命大剧本当演员，整个宇宙的演绎就是一场规模巨大的戏剧演出，每一个生命在这场戏中扮演着按照剧本情节的要求的演员角色。作为个体生命的人，人生既是大剧本中要扮演的必然的角色，但戏中之戏，比如自己还可以编写人生的剧本，自己当导演和演员，比如结婚成家生孩子办公司等等。这就是个别的人生意义。来自生命禅院

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事实上对于生与死的认知态度，是左右精神品质的重要一环。人在求生的历程上，同时逐渐归传于死亡。

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
在这里，这个‘了’，可不能算是死亡，应该是放下。
这就好比一个企业，很多人都在说企业的价值如何体现，一些大概五六年前新加坡、香港的电视剧会出现某些企业不愿意把自己公司股份制上市的情节。但随着实体市场的逐渐饱和，A股出来，国际金融市场越来越活跃，股份制可以说是一种潮流。公司由个人转向了社会化，可募集的资金多了，运转资...

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可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
在这里，这个‘了’，可不能算是死亡，应该是放下。
这就好比一个企业，很多人都在说企业的价值如何体现，一些大概五六年前新加坡、香港的电视剧会出现某些企业不愿意把自己公司股份制上市的情节。但随着实体市场的逐渐饱和，A股出来，国际金融市场越来越活跃，股份制可以说是一种潮流。公司由个人转向了社会化，可募集的资金多了，运转资金增加，可以把精力放在品牌的建设上。这就是一种放下，也是一种完成。这样一来公司的价值放大了，财富也由此分散到人们手中。
因为放不下，我们只好接受人生的种种，或许也知道应该放下，却又怎么放得下呢？
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很多人会说，人生是在寻找那个真，结果最后，寻找真的人过来说，我觉得撒旦是最真的。
连真，最后都变成了执着，变成了最放不下的东西，最后不管是真还是假，自己也只是个阶下囚。
看些电视剧和动漫时，总会出现类似这样的话语：不是你在下棋，而是棋在下你。

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人自出生那刻起，就面临死亡的威胁，所以生命的第一意义就是生存，物质上活着。
但是，人与动物不同，人有主观意识，所以，人还要在主观意识中觉得活得有意义，即生命的第二意义就是精神的生存。