白怪而问之

望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工这个好像是医书

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开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,皓开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,皓

而的用法汉匡衡好学而无烛邻居以书光而读书以书映光而读之衡乃助其劳作而不求偿主人怪而问之而的用法汉匡衡好学而无烛邻居以书光而读书以书映光而读之衡乃助其劳作而不求偿主人怪而问之而的用法汉匡衡好学而无烛邻居

古文《开宝寺塔》里的"人怪而问之",写众人的疑问,其目的是什么古文《开宝寺塔》里的"人怪而问之",写众人的疑问,其目的是什么古文《开宝寺塔》里的"人怪而问之",写众人的疑问,其目的是什么当然是为了渲染

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《日喻》里,生而眇者不识日,问之有目者,急用,《日喻》里,生而眇者不识日,问之有目者,急用,《日喻》里,生而眇者不识日,问之有目者,急用,：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是

既已知吾知之而问我,断句既已知吾知之而问我,断句既已知吾知之而问我,断句既/已知吾/知之而问我

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望而知之为之圣,闻而知之为之神,问而知之为之巧,切而知之为之工,究竟“知”的是什么?内容涵义?望而知之为之圣,闻而知之为之神,问而知之为之巧,切而知之为之工,究竟“知”的是什么?内容涵义?望而知之为之

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六十一难六十一难曰：经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也求翻译急用,谢谢~~~~六十一难六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣六十一难六十一难曰：经言望

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安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎我只问那一句别和我扯那么多安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎我只问那一句别和我扯那么多安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎我只问那一句别和我扯那么多谁能愿意让洁白（人事物）受

臣问之,乐贤而哀不肖,守国之本也是什么意思臣问之,乐贤而哀不肖,守国之本也是什么意思臣问之,乐贤而哀不肖,守国之本也是什么意思我听人说,喜好贤良的人而怜悯不幸的人,这是执掌国家的根本啊.出自《晏子春秋

问而知之者谓之工甚么意思拜托各位大神问而知之者谓之工甚么意思拜托各位大神问而知之者谓之工甚么意思拜托各位大神这要全句去理“望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工”这应当是医书中

庄子与惠子游于濠梁既已知吾知之而问我既已知吾知之而问我是在强调吾知之,还是而问我?其中而表承接,还是表转折?庄子与惠子游于濠梁既已知吾知之而问我既已知吾知之而问我是在强调吾知之,还是而问我?其中而表承

既已知吾知之而问我中而的用法既已知吾知之而问我中而的用法既已知吾知之而问我中而的用法表转折关系；意为“然而”,“却”翻译：既然已经知道我知道这件事却还问我.

既已知吾知之而问我的而什么意思既已知吾知之而问我的而什么意思既已知吾知之而问我的而什么意思而：表示转折,却,还的意思.既然已经知道我知道这件事却还问我我觉得理解为“转折”是错误的，这是一种断章取义的理